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田事今云休，官输亦已足。
田事今云休，官输亦已足。
译文：田家农活现在已经结束了，向官府缴纳的东西也已经够了。
刈禾既盈囷，采薪又盈屋。
刈(yì)禾既盈¹囷(qūn)²，采薪(xīn)³又盈屋。
译文：割的麦子已经将谷仓填满，砍伐的木柴又把房屋填满了。
注释：¹盈：充满。²囷：古代一种圆形的谷仓。³采薪：砍柴。
牛羊各蕃衍，御冬多旨蓄。
牛羊禾蕃衍(yǎn)¹，御冬多旨蓄²。
译文：牛羊都在篱落中繁衍，为了抵御寒冬准备贮藏了很多美好食品。
注释：¹蕃衍：滋生繁殖。²旨蓄：贮藏的美好食品。
何以介眉寿，瓮中酒新熟。
何以介眉寿，瓮(wèng)中酒新熟。
译文：为什么要祈求人的高寿呢？瓮中的酒刚刚热好。
亦知戍不返，秋至拭清砧。
亦知戍(shù)¹不返，秋至拭清砧(zhēn)²。
译文：知道你在卫戍边疆，不会回家门。秋天到了，轻轻拂拭平平的捣衣砧。
注释：¹戍：防守边疆。²砧：捣衣石。
已近苦寒月，况经长别心。
已近苦寒¹月，况经长别心。
译文：此时的季节，已是苦寒的月份。我们已经长期久别，时刻怀念在心！
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。
宁辞捣熨(yùn)倦，一寄塞(sāi)垣(yuán)¹深。
译文：我不能拒绝捣衣熨衣的那份沉重的劳倦，因为要把它寄向遥远的边城。
注释：¹塞垣：这里指边塞、北方边境地带。
用尽闺中力，君听空外音。
用尽闺中力，君听空外音。
译文：我在家中用尽力气捶打，希望远隔千山万水的你能听到这响彻天外的声音。
天有过乎？有之。陵历斗蚀是也。地有过乎？有之。崩弛竭塞是也。天地举有过，卒不累覆且载者何？善复常也。人介乎天地之间，则固不能无过，卒不害圣且贤者何？亦善复常也。故太甲思庸，孔子曰勿惮改过，扬雄贵迁善： 皆是术也。
天有过¹乎？有之。陵历斗蚀²是也。地有过乎？有之。崩弛竭(jié)塞(sè)是也。天地举³有过，卒⁴不累(lèi)⁵覆⁶且载⁷者何？善复常⁸也。人介⁹乎天地之间，则固¹⁰不能无过，卒不害¹¹圣且贤者何？亦善复常也。故太甲¹²思庸¹³，孔子曰勿惮(dàn)¹⁴改过，扬雄¹⁵贵迁善¹⁶： 皆是术¹⁷也。
译文：上天有过错吗？有的，日月星辰在运行中产生的各种天体现象就是。大地有过错吗？有的，山陵崩塌、河流干枯淤塞就是。上天大地都有过错，但最后也不妨碍他们覆载万物，这是为什么呢？是因为天地善于恢复常态。人生存于天地之间，不可能没有过错，但最后不妨碍他成为贤圣，这是为什么呢？是因为他善于恢复常态。所以太甲思考正常之道。孔子说：“不要害怕改正错误。”扬雄以以迁善为贵，都是这个道理。
注释：原：一种论说文体。主要是对事物的本琢进行探究和讨论。¹过：过失，过错。²陵历斗蚀：冲犯、遭遇、撞击、亏损。指日月星辰在运行中产生的各种天体现象。³举：全，都。⁴卒：最终。⁵不累：不连累、拖累。⁶覆：盖，泽被。⁷载：承载。⁸善复常：关于恢复常态。⁹介：在两者之间。¹⁰固：固然，本来。¹¹害：妨害，妨碍。¹²太甲：商汤的嫡长孙，是商朝的第四位君主。¹³思庸：思考正常之道。¹⁴惮：害怕，畏惧。¹⁵扬雄：字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县）人。¹⁶贵迁善：以迁善为贵。¹⁷术：方法，道理。
予之朋，有过而能悔，悔而能改，人则曰：“是向之从事云尔。今从事与向之从事弗类，非其性也，饰表以疑世也。”夫岂知言哉？天播五行于万灵，人固备而有之。有而不思则失，思而不行则废。一日咎前之非，沛然思而行之，是失而复得，废而复举也； 顾曰：“非其性”，是率天下而戕性也。
予¹之朋²，有过而能悔，悔而能改，人则曰：“是向³之从事⁴云尔⁵。今从事与向之从事弗类⁶，非其性⁷也，饰表⁸以⁹疑世¹⁰也。”夫岂知言¹¹哉？天播¹²五行¹³于万灵¹⁴，人固¹⁵备而有¹⁶之。有而不思则失，思而不行¹⁷则废。一日咎(jiù)¹⁸前之非¹⁹，沛(pèi)然²⁰思而行之，是失而复²¹得，废而复举²²也； 顾²³曰：“非其性”，是率²⁴天下而戕(qiāng)²⁵性也。
译文：我的朋友，有错误而能悔过，悔过后而能改正的，人们会说：“还是原来的行事罢了。现在的行事与原来的行事不一样，并非他的本性，是他粉饰外表来迷惑世人而已。”这难道是有见解的言论吗？
注释：¹予：我。朋²：朋友。³向：过去，从前。⁴从事：行事，办事。⁵云尔：而已。罢了。⁶弗类：不相类，不相同。⁷性：本性。⁸饰表：粉饰外表。⁹以：来，用来。¹⁰疑世：疑惑、欺骗世人。¹¹知言：有见识的言论。¹²播：播种，赋予。¹³五行：指仁、义、礼、智、信五常。¹⁴万灵：万物的灵长，指人类。¹⁵固：固然，本来。¹⁶备而有：具备而拥有。¹⁷行：施行、践行。¹⁸咎：怪罪，这里指反省。¹⁹前之非：以前的过失。²⁰沛然：迅速的样子。²¹复：又，重新。²²举：兴起。²³顾：表示轻微的转折。²⁴率：率领，带领。²⁵戕：戕害，杀害。
且如人有财，见篡于盗，已而得之，曰：“非夫人之财，向篡于盗矣”，可欤？不可也！财之在己，固不若性之为己有也。财失复得，曰：“非其财”，且不可；性失复得，曰：“非其性”，可乎？
且如¹人有财，见²篡(cuàn)³于盗，已而⁴得之⁵，曰：“非夫人⁶之财，向篡于盗矣”，可欤(yú)⁷？不可也！财之在己，固不若⁸性之为己有也。财失复得，曰：“非其财”，且⁹不可；性失复得，曰：“非其性”，可乎？
译文：上天播种仁、义、礼、智、信五常于人类，人本来也都具备。拥有而不思考就会失去，思考而不践行就会废弃。有一天责备以前的错误，马上思考而又践行，于是失而复得，废弃而重新具备了。可是有人说这并非人的本性，这是率领天下来残害人性。比如人有钱，被盗贼强行抢走，后来又重新找回，说：“这不是他的钱财，因为以前被盗贼抢走过。”可以吗？不可以。财物属于自己，固然比不上天性为自己拥有。财物失而复得，说不是他的财物尚且不行，天性失而复得，说不是他的本性了，难道可以吗？
注释：¹如：比如。²见：被。³篡：夺取。⁴已而：不久，后来。⁵得之：重新找回来。⁶夫人：这个人。⁷欤：助词，表示疑问或反诘语气。⁸不若：比不上。⁹且：尚且。
长记鸣琴子贱堂。朱颜绿发映垂杨。如今秋鬓数茎霜。
长记鸣琴子贱¹堂。朱颜²绿发³映垂杨。如今秋鬓(bìn)⁴数茎(jīng)霜。
译文：常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
注释：¹子贱：即孔子宓不齐（字子贱）。²朱颜：红润美好的颜容，借指青春年少。³绿发：“绿”指乌黑，“绿发”即乌黑的头发。⁴秋鬓：苍白的鬓发。
聚散交游如梦寐，升沉闲事莫思量。仲卿终不避桐乡。
聚散¹交游²如梦寐(mèi)³，升沉⁴闲事莫思量。仲卿(qīng)⁵终不避⁶霜乡。
译文：结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
注释：¹聚散：相聚和分离。²交游：交际、结交朋友。³梦寐：睡梦。⁴升沉：即“升降”，旧时指仕途得失进退。⁵仲卿：即西汉中叶时人朱邑（字仲卿，官至大司农）。⁶避：指离开，“仲卿终不避霜乡”即“朱邑归葬霜乡”的典故（见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九，另附相关原文节录如下）。