译文及注释
译文
苏良嗣，是雍州武功人，唐高宗时任周王府的司马。当时周王李哲年轻，做事常不合法，苏良嗣严肃地纠正、规劝李哲，李哲对他十分敬畏。周王府的官吏大多不称职，苏良嗣坚守法令，严格约束他们，使他们再不敢违规，他的行事深为高宗所称道。苏良嗣升任荆州大都督府长史。高宗指派宦官沿长江边采办奇异竹子，打算移植到御苑之中。宦官征用民船运送这些竹子，到处放纵自己的暴虐行为。回来经过荆州时，苏良嗣把他们扣押起来，接着上疏恳切进谏，说:“皇室到远方搜求奇珍异品，使沿途百姓受扰，这不是圣明君主约束自已爱护百姓的办法。再加上小人擅自耍弄威权，以致亏损了皇上的圣明。”他的话十分恳切正直。
上疏奏明后，高宗下令抚慰勉励他，并迅速让他把所有采办的竹子抛到长江中。永淳年间，苏良嗣调任雍州长史。当时关中闹大饥荒，出现人吃人现象，盗贼横行。苏良嗣施政严明，凡有偷盗案件发生，他必在三日之内抓获盗贼。武则天临朝听制后，提升他为工部尚书。不久，取代王德真任纳言之职，并多次受封直到封为温国公。担任西京留守时，武则天作诗设酒送他，奖赏待遇十分优厚。当时，尚方监裴匪躬负责管理西苑、建议贩卖西苑中的蔬果来为朝廷谋利，苏良嗣对此加以拒绝，反驳他说:“从前公孙仪做鲁国宰想，尚能够不与人民争利，没听说过大国的君主卖掉自己的蔬果来与老頁姓争利啊。”裴匪躬于是停止了自己的行为。不久，苏良嗣返回东都洛阳，升任文昌左相、同凤阁鸾台，正三品。载初元年春天，他被罢去文昌左相之职，加拜特进之职，同时仍任参知政事。他与地官尚书韦方质关系不好，到韦方质因犯法被判死刑时，供词中攀诬苏良嗣，但武则天特意保护他。他谢恩时拜伏于地，便昏倒不能再站起身，被人用车送回家中，武则天派御医张文仲、韦慈藏前往诊视。但他当天就去世了，时年八十五岁。武则天停止上朝三日，在观风门举行丧礼，召令百官到苏良嗣家中吊唁。追赠他开府仪同三司、益州都督，赏赐绢布八百段、米粟八百石，同时下诏书悼念他。他的儿子苏践言不久被酷吏陷害，被发配流放到岭南而死。苏良嗣也被削去官爵，被登记没收了家产。景龙元年，朝廷追赠苏良嗣为司空。苏践言之子苏务玄，被允许袭爵温国公，开元年间，任外王府长史。
注释
举事：行事，做事情。
敬惮：敬畏。
慰勉：安慰勉励。
遽：立即；赶快。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
这是一首送别诗，写诗人在湘江入洞庭湖的渡口送别友人。全诗大半写景，不见伤别字面，只是将一片离情融入景中。
首联、颔联写“湘口”所见：先是放眼湘江水岸，看到暮霭、芦苇、田野；接着远眺云梦，但见飞雪、去雁；最后注目孤舟离人。诗的前三句，境界阔大，气象雄浑。“中流欲暮见湘烟”，“中流”即江心，这是江面宽阔的地方，此时在暮霭的笼罩下更显得苍苍莽莽。“岸苇无穷接楚田”，“楚田”即田野，春秋战国时期湘江流域为楚地；“岸苇无穷”已有深远之意，再与“楚田”相接，极写其空旷广袤。“去雁远冲云梦雪”，“云梦”是有名的大泽，在洞庭湖以北的湖南、湖北境内，孟浩然曾以“气蒸云梦泽”（《临洞庭上张丞相》）来状写它的壮伟，这里则以“云梦雪”来表现同样的境界。经过此番描画之后，方才拈出第四句点题：“离人独上洞庭船”。此句一出，景语皆成情语。飞雪暮霭，迷漫着一种凄冷压抑的氛围；四野茫茫，更显出离人的伶仃；大雁孤飞，象征着友人旅途的寂寞艰辛。作者或用正面烘托，或用反面映衬，或用比兴之法，寄寓自己的伤别之情。这里，诗人并没有直接表达心绪，只是将几组景物纳入同一画面之中，使它们发生内在的联系，通过画面显示特定的意境。这样，既有壮阔生动的自然景象，又有深邃内在的个人情致，达到了情景交融的艺术境界。
颈联“风波尽日依山转，星汉通霄向水悬”写洞庭湖的景象，并非实写，而是由“洞庭船”引发的想象，故而在时间上并不承上，“暮”、“雪”不见了。这两句是说，洞庭湖波翻浪涌，奔流不息，入夜，则星河璀璨，天色湖水连成一片。洞庭湖是浩瀚而美丽的，然而诗人此写并不是出自对洞庭奇观的激赏，风波之中，星汉之下，始终有着孤舟离人。因而，他对洞庭湖水的描绘，流露着对友人一路艰辛的关切，而有关星河高悬的遐想，则是对孤舟夜渡的遥念。诗人的这种情思同样不是直接表达出来的，而是通过孤舟离人和洞庭景象这前后两幅画面的巧妙组接来加以体现的。
尾联“零落梅花过残腊，故园归去又新年”是说友人归去当及新年，而自己却不能回去。“零落梅花”是诗人自况，也是一景。由腊月而想到梅花，由“残”而冠以“零落”，取景设喻妙在自然含蓄。此联固然表现了诗人的自伤之意，但同时也表现了念友之情，因为诗人之所以感到孤独，完全是由友人的别离引起的，故而这种自伤正是对友人的依恋。
李频以描写自然景物见长，这首诗堪称其代表作。全诗八句倒有七句写景，湘江的暮霭，江岸的芦苇、田野，云梦的飞雪、大雁，渡口的孤舟、离人，洞庭的风波、星河，以及腊月的梅花，等等，真是纷至沓来，目不暇接。诗文有所谓“主宾”一说，主是中心，“无主之宾，谓之乌合”（王夫之《姜斋诗话》）。在这首诗中，作者把孤舟离人放在中心的位置上，围绕这个中心层层设景；又从孤舟离人逗出情思，把诸多景物有机地串联起来。故而全诗显得章法齐整，中心突出，而且融情入景，与一味作感伤语的送别诗不同，自有一番悠悠远思的风韵。
此诗表达了作者对汉隐士严子陵的崇敬之情，作品主要对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
前两句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”，“巨舰”指得是向往财富极力去获取财富的人。“扁舟”指通过结交认识权贵从而获取名利的人。这两句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙。无论是为利，或者是为名，皆是一些向往钱财和权力的唯利是图的人，与隐者严子陵不为名利的高尚品德相违背，从而表现出隐者严子陵不图名利的高尚品格。
后两句“往来有婉先生德，特地通宵过钓台。“先生德”指严子陵不图名利，在钓台隐居的高尚品德。句中使用了“用典”的手法，引用严子陵过钓台的典故，从而突出严子陵的淡泊不仕的情操。
一二句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”对三四句“往来有愧先生德，特地通宵过钓台”起到了反衬作用，并描绘出当时社会追逐名利的现象。
全诗通过一二句和三四句的对比道出了诗人自己挣脱不开追求名利贪图钱财的社会，同时也是不愿为追求名利贪图钱财的社会所束缚，体现出诗人洁身自好，不图名利的情操。