离心一起泪双流，春浪无情也白头。
离心¹一起泪双流，春浪无情也白头。
译文：离别之情一起，我的两行眼泪就不停地流。江河湖泊本无情，但它们翻起白浪，好像也为我们的愁绪白了头。
注释：¹离心：别离之情。
风若有知须放去，莫教重别又重愁。
风若有知须放去，莫教¹重别又重愁。
译文：风啊，如果你能够懂得我们这种离别之愁，请放友人归去吧！不要让我们再一次离别而愁上添愁。
注释：¹莫教：不要、不让。
译文及注释
译文
离别之情一起，我的两行眼泪就不停地流。江河湖泊本无情，但它们翻起白浪，好像也为我们的愁绪白了头。
风啊，如果你能够懂得我们这种离别之愁，请放友人归去吧！不要让我们再一次离别而愁上添愁。
注释
离心：别离之情。
莫教：不要、不让。
猜您喜欢
骥子好男儿，前年学语时。
骥(jì)子¹好男儿，前年学语时。
译文：骥子是个乖巧懂事的孩子，前年牙牙学语的时候。
注释：¹骥子：杜甫儿子宗武的小名，这一年刚五岁。
问知人客姓，诵得老夫诗。
问知人客姓，诵得老夫诗¹。
译文：就知道问家里来的客人的姓名，也能背诵我的的诗了。
注释：¹问知人客姓，诵得老夫诗：指骥子三岁时，知道问家里来人来客的姓名，能背诵他父亲的诗。这是称赞骥子的颖悟。
世乱怜渠小，家贫仰母慈。
世乱怜渠(qú)¹小，家贫仰²母慈。
译文：世道不太平可怜骥子还是个小孩子，家中贫困，全部仰仗你母亲来照应。
注释：¹渠：他，指骥子。²仰：依赖。
鹿门携不遂，雁足系难期。
鹿门¹携不遂(suì)²，雁足³系诗期。
译文：未能携全家一同避难，不知道何时才能互通音信。
注释：¹鹿门：山名，在襄阳（今属湖北）境内，汉江东岸。后成为隐居地的代称，这里意思是未能携全家一同避诗。²不遂：不成。³雁足：此处指诗以料定何时才能互通音信。
天地军麾满，山河战角悲。
天地军麾(huī)¹满，山河战角²悲。
译文：全国到处是举着麾旗的军队，战乱不止。
注释：¹军麾：军旗。形容全国各地都处于战乱之中。²战角：军中号角。
傥归免相失，见日敢辞迟。
傥(tǎng)¹归免相失²，见日敢辞迟³。
译文：倘若我能回去跟家人相聚，那就一定要争取早日见面，决不拖延。
注释：¹傥：通“倘”，如果。²免相失：免于相互离散。³迟：延迟。
杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《遣兴》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
这是一首排律（俗称长律），中间四联全是对仗。全诗可分三层，“骥子好男儿，前年学语时。问知人客姓，诵得老夫诗。”前两联回忆过去，写骥子两三岁时颖悟过人，就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句；杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态，极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来，激起读者的同情，催发读者亲子之情。中间两联“世乱怜渠小，家贫仰母慈。鹿门携不遂，雁足系难期。”写骥子当前的遭遇，因逢“世乱”，居无定所，又值父亲外出，音信全无，只能仰赖母亲的爱抚，更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难，以致如今分隔两地，不知何时才能互通音信；最后两联“天地军麾满，山河战角悲。傥归免相失，见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景，到处都是举着军旗的军队，号角声声激起诗人心中无限悲凉，于是诗人感叹曰，如果能有举家团圆的机会，必定不敢迟慢，表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算，骥子“学语时”当为公元755年，战乱还没有发生，可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱，战争波及广大地区，使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现，再写他在战争中的遭遇，就更能引起读者的同情。此外，从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
参考资料：
1、
李志敏编著，唐诗名篇鉴赏 超值珍藏版，京华出版社，2011.05，第100页
2、
课程教材研究所，中学语文课程教材研究开发中心编，自读课本 八年级 上册，人民教育出版社，2002年6月，第351页
晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前，援琴撞之。公被衽而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。”
晋平公与群臣饮，饮酣(hān)¹，乃喟然²叹曰：“莫乐为人君³！惟其然而莫之违⁴。”师旷侍坐于前⁵，援⁶琴撞之。公被⁷衽(rèn)⁸而避，琴坏于壁。公曰：“太师⁹谁撞¹⁰？”师旷曰：“今者有小人然于侧¹¹者，故¹²撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑¹³！是非君人者之然也。”左右请除之¹⁴。公曰：“释¹⁵之，以为寡人戒。”
译文：晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有比做人君再快乐的了！没有人敢违背他的话！”师旷陪坐在前面，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让，琴就撞在墙上损坏了。晋平公说：“师旷，您撞谁呀？”师旷答道：“刚才有个小人在我旁边胡说八道，所以撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事当作一个警告。”
注释：¹酣：（喝得）正高兴的时候。²喟然：叹息的样子。³莫乐为人君：没有比做人君再快乐的了。⁴莫之违：没有人敢违背他。⁵师旷侍坐于前：师旷陪坐在前面。师旷：名旷，字子野，是春秋后期晋国宫廷中的盲乐师。⁶援：执持，拿。⁷被：通“披”，披着。⁸衽：衣襟、长袍。⁹太师：师旷。¹⁰谁撞：即撞谁。¹¹然于侧：于侧然。¹²故：所以。¹³哑：表示不以为然的惊叹声。¹⁴除之：除掉他。除：清除，去掉。¹⁵释：放。
禅客归心急，山深定易安。
禅客归心急，山深定易安。
译文：禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫修道苦，孝友别家难。
清贫修道苦，孝友¹别家难。
译文：清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
注释：¹孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
雪路侵溪转，花宫映岳看。
雪路侵(qīn)溪转，花宫¹映岳看。
译文：雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
注释：¹花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
到时瞻塔暮，松月向人寒。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
译文：到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
去秋三五月，今秋还照房。
去秋三五月，今秋还照房。
译文：去年秋天的十五的月亮，在今年秋天又照着雕梁。
今春兰蕙草，来春复吐芳。
今春兰蕙¹草，来春复吐芳。
译文：今年春天的兰蕙芳草，明年春天还会吐出幽香。
注释：¹兰蕙：兰和蕙。皆香草。
悲哉人道异，一谢永销亡。
悲哉人道异，一谢永销亡¹。
译文：悲哀的是人类生命的规律不同，不能像月缺复圆、花落重开一样，一旦生命凋谢，人生就永远消亡。
注释：¹销亡：消失。
帘屏既毁撤，帷席更施张。
帘屏既毁撤¹，帷席更施张¹。
译文：人死后，生前用的帘幕屏障就被烧祭或撤去，新的帷帐代替了它们的地方。
注释：¹毁撤：撤除，毁掉。²施张：安放；铺陈。
游尘掩虚座，孤帐覆空床。
游尘掩虚座，孤帐覆空床。
译文：浮尘蒙蔽了虚设的座位，孤独的帘帐覆盖着空空的床。
万事无不尽，徒令存者伤。
万事无不尽，徒¹令存者伤。
译文：虽然知道万事都有尽头，人亡物空本是规律，可还是令活着的人徒增忧伤。
注释：¹徒：白白地。
秋豫凝仙览，宸游转翠华。
秋豫凝仙览，宸(chén)游¹转翠华。
注释：¹宸游： 帝王之巡游。
呼鹰下鸟路，戏马出龙沙。
呼鹰下鸟路，戏马出龙沙。
紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。
紫菊宜新寿，丹萸(yú)¹辟旧邪。
注释：¹萸：〔茱～〕见“茱”。
须陪长久宴，岁岁奉吹花。
须陪长久宴，岁岁奉吹花。
赵彦昭这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写九日幸临渭亭登高的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。