身住清凉界，那知有郁蒸。蒲纤梳翠发，瓜冷嚼红冰。
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病退生为我，家忘味近僧。老禅麾麈尾，时见落青蝇。
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尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》
尊¹德乐²义，则可以嚣(xiāo)嚣³矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽⁴加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下⁴。《孟子》
译文：孟子说：“崇尚道德乐行仁义，就可以悠然自得。所以士人穷困时不要士去仁义，显达时不能背离道德。穷困时不士去仁义，所以士人能保持自己的操守。显达时不背离道德，所以不会使百姓对他士望。古时候的人，如果得志，就会惠泽万民；如果不得志，就修养自身以现于世间。困顿时独自善养自身，得志时兼顾善养天下万民。”
注释：¹尊：崇尚。²乐：爱好。³嚣：悠然自得。⁴泽：福泽，恩泽。⁴兼善天下：同时给天下人带来好处。
哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。
哀筝一弄¹湘(xiāng)江曲²，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。
译文：她拨响音色哀怨的筝，弹奏了如此凄美的一曲，一声声愁绪，仿如碧波荡漾的湘水。她的纤纤玉指，划过十三根筝弦，细腻地传达出内心浓稠的怨恨。
注释：¹弄：演奏乐曲。²湘江曲：曲名，即《湘江怨》。相传舜帝南巡苍梧，二妃追至南方，闻舜卒，投江而死。后人以此为题材写成乐曲。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。
波筵(yán)秋水¹慢²，玉柱斜飞雁³。弹到断肠时，春山⁴眉黛(dài)⁵低。
译文：面对宴间宾客，她清澈的目光缓缓流动，筝柱斜列着，仿佛斜行的大雁的行列。波曲调弹响到最哀伤的那一刻，她仿如春山般的两道黛眉，就这样慢慢地低垂了下去。
注释：¹秋水：秋天的水，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛。²慢：形容眼神凝注。³玉柱斜飞雁：古筝弦柱斜列如雁行，故又称雁柱。⁴春山：喻美人的眉峰。⁵眉黛：古代女子用黛画眉，故称眉为眉黛，黛，青黑色的颜料。
这是一首写歌女弹筝的词，或有所寄托，或纯写眼中所见之人，耳中所闻之曲，不必深究。
开篇先点出乐曲的格调，首先，用的是筝，而筝声向来苍凉柔婉，适合表现哀怨、哀愁的情绪，而歌女所弹奏的也正是类似湘江故事的哀伤曲调。乐曲本是要靠耳听，而无法目见的，但词人却突然从听觉转向视觉，说“声声写尽湘波绿”。这种修辞手法叫作“通感”，也称“移觉”，即将不同感官所感受到的诸如听觉、视觉、触觉、嗅觉等感触沟通起来。因为文字最方便描写的是视觉，而对于听觉则相对难以描摹，所以用视觉来比拟听觉——澄碧的湘流。从传统文化的角度来说，确实易使人产生哀愁的情感．于是便以通感的手法来比喻筝曲。
上阕后两句点明了通感所表述的含义，并点出弹筝人的身份——女子，在以筝弹奏“幽恨”之曲。
下阕开篇也是视觉，重点从筝曲转换到弹筝之人，在宴会席间，沉静地弹筝，“秋水”也即澄澈的目光缓缓流转，表明弹筝的女子完全把整个身心都融合到所弹奏的筝曲中去了。而赏其弹奏者眼中所见既有澄澈目光，也有斜行的筝柱，也将筝和人合为一体，仿佛这乐声不是从筝上弹出，而是从弹筝女子心中涌出一般。正因如此，才能在筝声弹奏到最凄婉断肠的那一刻，女子缓缓垂下双眉，表情与乐声浑然一体，吐尽了胸中的哀伤和怨恨。
全词语辞清美婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉，令人可观可叹。
参考资料：
1、
上彊邨民．宋词三百首全解：中国华侨出版社，2013：14
凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清。
凉叶¹萧萧²散³雨声⁴，虚堂淅(xī)淅⁵掩霜清⁶。
译文：一片片寒叶轻轻地飘洒，就像是传来沙沙的雨声；虚寂的厅堂秋风淅淅，遍地铺盖着露冷霜清。
注释：¹凉叶：在寒风中的树叶。²萧萧：落叶声。³散：散播﹑散发。⁴雨声：指落叶声像雨声一样。⁵淅淅：风声。⁶掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮盖着。掩，铺散，遮盖。
黄华自与西风约，白发先从远客生。
黄华¹自与西风约，白发先从远客²生。
译文：门外，黄菊依旧与西风相约而至；屋里，白掩已先为远客伴愁而生。
注释：¹黄华：指菊花。华，同“花”。²远客：远离家乡的客子。
吟似候虫秋更苦，梦和寒鹊夜频惊。
吟似候虫¹秋更苦，梦和寒鹊(què)夜频惊。
译文：我好比知时应节的鸣虫，吟唱之声逢秋更苦；我又似是孤栖寒枝的乌鹊，怀乡之梦入夜屡惊。
注释：¹候虫：随季节而生或发鸣声的昆虫，如秋天的蟋蟀等。黄庭坚《胡宗元诗集序》说：“候虫之声，则末世诗人之言似之。”
何时石岭关山路？一望家山眼暂明。
何时石岭关山路？一望家山眼暂(zàn)明¹。
译文：石岭关山的小路呵，何时才能够再次登临？望一眼家乡的山水呵，我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒。
注释：¹眼暂明：指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂：顿时。
金宣宗兴定二年（1218），诗人从三乡镇移居登封，过上了比较安定的生活。然而，战争的形势却日趋险恶。当年九月，蒙军主帅木华华黎集结大军，包围了太原，并攻破了濠垣，诗人面对破碎的山河，怀旧沦陷的故乡，心中抑郁难平。在这首诗中，诗人以候虫和寒鹊自喻，抒发了流落他乡的凄凉苦闷和对于家乡的殷切怀念。
有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。噫，虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！
有妇人昼(zhòu)日¹置²小儿沙上而浣衣³于水者。虎自山上驰⁴来，妇人仓皇⁵沉水避之。二小儿戏沙上自若⁶。虎熟⁷视久之，至以首⁸抵触(chù)，庶几⁹其一就惧；而儿痴¹⁰，竟不知。虎亦寻¹¹卒¹²去¹³。噫(yī)¹⁴，虎之食人，先被¹⁵之以威，而不惧¹⁶之人，威亦无所施欤(yú)！
译文：有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
注释：¹昼日：白天。²置：安放。³浣衣：洗衣服。⁴驰：向往。这里指：老虎从山上（往沙滩）跑下来。⁵仓皇：匆忙而慌张。⁶自若：神情不紧张。⁷熟： 仔细。⁸首：头。⁹庶几：差不多，有那么一点。在这里是“希望”的意思。¹⁰痴：此指无知识。¹¹寻：副词，随即，不久。¹²卒：最终。¹³去：离开。¹⁴噫：估计。¹⁵被：施加，给......加上。¹⁶惧：害怕 。
1、人对人倒常常是这样的。最终还是要凭实力决定一切的。
2、有时候知道的东西多了,成熟了,反而唯唯诺诺,害怕很多事情,没有勇气了,其实是赞赏初生牛犊不怕虎的勇气的.
3、小儿因“痴”不畏虎，“虎亦寻卒去”。这样的稀奇事引起作者思考。他获得的结论是：“意虎之食人，必先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤!”从这一启示说开去，对所有的艰难困苦，挫折磨练，不也应该如此认识吗？望而生畏，自伤锐气；无所畏惧，成功有望。
赵广，合肥人，本李伯时家小史。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画，尤工作马，几能乱真。建炎中陷贼。贼闻其善画，使图所掳妇人。广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。而广平生实用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死。今士大夫的藏伯时观音，多广笔也。
赵广，合肥人。本李伯时家小史¹。伯时作画，每²使³侍左右，久之⁴遂⁵善⁶画，尤⁷工⁸作马，几能乱真⁹。建炎¹⁰中陷¹¹贼¹²。贼闻¹³其善画，使图所掳妇人¹⁴。广毅然辞¹⁵以实不能画。胁¹⁶以白刃¹⁷，不从，遂断右手拇指遣(qiǎn)¹⁸去¹⁹。而广平生实²⁰用左手。乱定²¹，惟画观音大士而已。又数年²²，乃²³死。今士大夫²⁴所藏伯时观音，多广笔也。
译文：赵广是合肥人，本来是李伯时家的小书童。李伯时作画的时候，经常让（赵广）在旁边伺侯，时间长了赵广就擅长画画了，他尤其擅长画马，几乎可以以假乱真。建炎年间，大宋被金军攻破（赵广被抓住）。金兵听说他擅长画画，命令他画抢来的妇女。赵广毅然推辞说不能画，那些金兵用刀子威胁（他），（赵广）不服从，（金兵）就将他的右手拇指砍去，打发他离开。而赵广一直都是用左手作画的。平定叛乱以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，现在有地位的文人所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
注释：选自《老学庵笔记》。陆游，字务观，号放翁，南宋大诗人。¹本李伯时家小史：本来是李伯时家的小书童。李伯时，北宋名画家。每使侍左右：经常让（赵广）在旁边伺侯。小史：小童。²每：常。³使：让。⁴之：凑音节不译。⁵遂：就，于是。⁶善：善于，擅长。⁷尤：尤其，特别。⁸工：善于，擅长。⁹几能乱真：差不多能和李伯时的真迹相混。几，几乎，差不多。乱真，模仿得很像，使人不辨真假。¹⁰建炎：南宋高宗的年号。¹¹陷：攻破。¹²贼：这里指金兵。¹³闻：听说。¹⁴使图所掳妇人：让他画抢来的妇女。使：命令，让。图，画。掳，抢走。¹⁵辞：推辞，拒绝。¹⁶胁：威胁。¹⁷白刃：快刀。¹⁸遣：打发。¹⁹去︰离开。²⁰实：其实，本来。²¹乱定：局势平定。²²又数年：又过了几年。²³乃：于是，就。²⁴士大夫：有地位的知识分子。