命子者，训子也。然而，从头到尾读者却没有感受到被“训”的压力，反而心中时时会涌起一股暖流，这就是诗人对其子的慈善和宽容。
此诗讲述陶氏远祖始于尧，源远流长，根深叶茂，且累世盛德，辉光相承。因时运而有盛有衰，有高有低。在中晋之时，长沙公陶侃功业昭著。祖父一生谨慎、正直义方、仁爱和顺；先父性情淡泊，不因仕宦与否而愠喜；在感叹自己的无成以及两鬓花白而仍无子嗣时，儿子陶俨出生了。从诗人对陶俨生辰的占卜、命名取字中，表现了他对儿子寄予的无限希望。他告诫儿子说，祸福不会无缘无故到来，都是由人自己生成。望儿子能早起晚睡，勤奋刻苦，努力成才。这些无不是一个慈善父亲的殷殷希望。最后，诗人宽容地对其子陶俨说，如果按照以上所说的去做了，你还不能成才，亦无可奈何了。
另外，先祖的“功遂辞归，临宠不忒”、“慎终如始。直方三台，惠和千里”以及“淡焉虚止”盛德风范，也深深影响着淡泊名利的陶渊明。诗人的远祖始自尧。尧之子丹朱，虞舜待之以宾礼，称为虞宾，累世盛德，辉光相承。先祖御龙氏任职于夏，而豕韦氏又辅佐于商。陶叔又使陶祖得以昌盛。战国纷争杂乱，周王室衰微寂寞。在乱世中，贤人若凤隐于林一样隐居不仕，陶氏亦不显；纵逸之虬龙蟠绕于云间，奔逸之鲸鱼惊起于水中，群雄竞起。皇天使汉成功，并眷顾愍侯陶舍。愍侯得到追随帝王建功立业的机缘。持剑如风超越，显示了愍侯武功的高强。高祖书写誓言分封诸侯，陶舍得以分土于开封。陶青果能蹈袭父踪，而为丞相。
陶氏源远流长，根深叶茂，后代指派分散。时运有盛有衰，有高有低。中晋之时，长沙公陶侃功业昭着，不仅有功勋，而且有德行。天子酬陶侃，受命都督南国。祖父一生谨慎，其正直义方之德闻于朝中，而仁爱和顺之风广被千里。诗人先父性情淡泊，不因仕宦与否而愠喜。嗟叹自己孤陋寡闻，望祖先之项背而不可及。看到自己两鬓已经花白，而仍无子嗣，只有影子相伴，心感惭愧。在各种罪过中已无后为最大。诗人给他儿子起名为“陶俨”，希望他牢记为人要时时文和恭敬，并希望他能追慕孔汲。日月流逝，陶俨已渐长大。作者望陶俨早起晚睡，勤奋刻苦，努力成才。
这首诗共十章，前六章历述陶氏先祖功德，以激励儿子继承祖辈光荣的家风；后四章旨在表达对儿子的殷切 希望和谆谆诫勉，希望他将来成为一个有作为的人。全诗言辞恳切，感情厚重，表现出诗人对儿子的希冀之切。
译文及注释
译文
我家祖先甚遥远，帝尧之世称陶唐。
其后为臣宾于虞，历世不绝显荣光。
御龙效力于夏世，豕韦亦曾辅佐商。
周世陶叔甚端庄，我祖由此得盛昌。
乱世纷纷属战国，衰颓冷落彼东周。
凤凰隐没在林中，隐士幽居在山丘。
虬龙奔腾绕乌云，鲸鱼奔窜掀激流。
上天成全立汉代，顾念我祖封愍侯。
赫赫愍侯声威扬，命中注定辅帝王。
英勇威武仗剑行，屡立战功在疆场。
汉帝盟誓泽子孙，我祖受封甚荣光。
陶青勤勉任丞相，先人功业得弘扬。
涛涛大河源头长，茂盛大树干粗壮。
群川支流共来源，众枝虽繁依树长。
时运有显有隐没，起伏盛衰岂有常？
在我东晋鼎盛日，长沙郡公业辉煌。
威武英姿长沙公，功勋卓著道德崇。
天子赐爵永世袭，分掌军权司南征。
功成不居愿辞归，心明无须恃荣宠。
谁说如此高尚心，近世能得再遭逢？
我祖严肃且稳重。谨慎善始亦善终。
正直严明树楷模，恩惠遍郡似春风。
可赞先父仁慈心，恬淡无为不求名。
暂时托身于仕途，不喜不怒得失同。
叹我寡闻学识浅，仰望前辈难企及。
自顾华发心惭愧，孤身一人负影立。
刑罚罪过有三千，身后无儿数第一。
我心为此甚忧虑，欣然听你叭叭啼。
我子降生我占卜，皆曰吉日兼良时。
为你取名叫做俨，为你取字叫求思。
温和恭敬朝夕处，名字含义须牢记。
孔子贤孙名孔伋，愿你效法能企及。
癫病患者夜生子，急取灯火瞧仔细。
凡百君子皆有心，并非唯独我自己。
既见我儿喜降生，实愿将来有出息。
人们经常这样讲，此情真诚无假意。
日月如梭去匆匆，我儿渐渐会成长。
幸福不会凭空至，灾祸容易身边降。
早起晚睡须勤奋。愿你未来成栋梁。
如你竟然不成才，休矣休矣我心枉。
注释
爰：乃。
陶唐：指帝尧。尧初居于陶丘（今山东定陶县），后迁居于唐（今河北唐县），因称陶唐氏。
虞宾：指尧的后代。相传尧禅位给舜，尧的后代为宾于虞，因称虞宾。
重光：谓家族的光荣相传不绝。
勤：服务，效劳。
宾：辅佐。
穆穆：仪表美好，容止端庄恭敬。
司徒：指周时陶叔。《左传定公四年》记周灭商以后，周公把殷余民七族分给周武王的弟弟康叔，陶氏为七族之一，陶叔为司徒。以上是叙述唐尧、虞舜、夏、商、周时，陶氏的光荣历史。
纷纷：骚乱的样子。
漠漠：寂寞的样子。
衰周：周朝的衰落时期，指东周末年。
幽人：隐士。这两句是说，在战国和周朝未年，陶氏人才像凤凰隐蔽在山林一样，隐居山丘而不仕。
逸虬绕云：奔腾的虬龙环绕着乌云。虬：传说中无角的龙。
奔鲸骇流：惊奔的鲸鱼掀起巨浪激流。这两句形容战国、周末群雄战乱、狂暴纵横的乱世。
天集：上天成全。
有汉：即汉朝。有：名词词头。
眷：顾念，关心。
愍侯：汉高祖时右司马愍侯陶舍。
於赫：赞叹词。
运：时运。
攀龙：指追随帝王建功立业。旧时以龙喻天子。
抚剑：持剑。
风迈：乘风迈进，形容英勇威武。
显兹武功：显扬了如此的武功。陶舍曾追随汉高祖刘邦击燕代，建立了武功。
书誓河山：指封爵盛典。《汉书》记汉高祖与功臣盟誓曰：“使黄河如带，泰山如砺，国以永宁，爰及苗裔。”
启土开封：陶舍封地在开封（今属河南），称开封侯。启土：指分封土地。
斖斖：勤勉不倦的样子。
丞相：指陶舍之子陶青。《汉书·百官公卿表》记：孝景二年八月，御史大夫陶青为丞相，七年六月免。
允：诚然，确实。
迪：追踪。这两句说陶青确实能继承父亲的功业。
浑浑：大水流动的样子。
蔚蔚：草木茂盛的样子。
洪柯：大树。这两句用涛涛的大河和茂盛的大树比喻陶氏祖先的兴盛。
载：开始。
罗：罗列，布列。这两句用群川始导于长源、众枝条皆布列于洪柯，比喻陶氏家族的后代虽枝派分散，但都导源于鼻祖。
时：指时运。
语默：代指出仕与隐逸。《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或语或默。”语，显露；默，隐没。
隆窊：谓地势隆起和洼下，引申为起伏、高下，或盛衰、兴替。隆：高起、兴盛。窊：低洼。
中晋：晋世之中，指东晋。
融：光明昭著。
长沙：指陶渊明的曾祖父陶侃。陶侃在晋明帝时因功封长沙郡公。
桓桓：威武的样子。
伊：语助词。
畴：使相等。
专：主掌。
南国：南方诸侯之国。陶侃曾镇武昌；都督荆、湘、江等州军事；平定湘州刺史杜弢、广州刺史王机、交州梁硕的叛乱，进号征南大将军、开府仪同三司。
遂：成。
辞归：《晋书》本传载，陶侃逝世的前一年，曾上表逊位。
临宠不忒：在荣宠面前不迷惑。忒：差错。
斯心：指“功遂辞归，临宠不忒”的思想境界。
近：近世。这两句是说，像陶侃那样的思想境界，在近世是难以得到的。
肃：庄重，严肃。
慎终如始：谓谨慎从事，善始善终。
直：正直。
方：法则。
二台：指内台外台。
於皇：赞叹词。皇：美，正。
仁考：仁慈的先父。考，是对已死的父亲的称谓。
淡焉虚止：即恬淡无为的意思。焉、止，皆语助词。
寄迹风云：暂时托身于仕途。古人常把做官叫作风云际会。
冥兹愠喜：没有欢喜和恼怒的界限。即得官没有欢喜之情，失官亦无恼怒之色。
嗟：感叹。
寡陋：见闻狭窄，学识浅薄。
瞻望弗及：谓不如前辈。
华鬓：花白的头发。
负影只立：只身单影，孤独一人。
三千之罪：《尚书》：“五刑之属三千。”意谓犯五刑罪的有三千种之多。
无后为急：《孟子·离娄》：“孟子曰：‘不孝有三，无后为大。’”无后，即无子。急，指最重要的。
呱：婴儿啼哭声。
卜：占卜，古人用火的龟甲，视其裂纹作为吉凶的预兆。
俨：恭敬、庄重。古人的名与字多取相近的意义。
温恭：温和恭敬。
念兹在兹：语出《左传·襄公二十一年》：“《夏书》曰：‘念兹在兹，释兹在兹。’”原指念念不忘于某一件事情，这里是诗人希望儿子要念念不忘自己名字的含义。
孔伋：字子思，孔子之孙。相传孔伋忠实地继承了孔子的儒学思想。陶俨字求思，含有向孔伋学习的意思。
庶：庶几，表示希望之词。
企：企及，赶上。
而：语助词。
厉：同“疠”，患癞病的人。
遽：急，骤然。
凡百：概括之辞。。
心：指对儿子的希冀之心。
奚：古疑问词，何。
特：独。
可：合宜，好。
斯：此，这。
日居月诸：语出《诗经·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”意思是说时光一天天地过去。居、诸，皆语助词。
孩：幼儿。
“福不”二句：这是诗人告诫儿子应小心谨慎地处世，懂得幸福不会凭空而来，灾祸却容易招来。
夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤奋不懈。
愿尔斯才：希望你成才。
亦已：也就罢了。
焉哉：感叹词。
此首诗作于晋安帝义熙二年（406年），此时陶渊明四十二岁，其长子陶俨已经十四岁。诗人在陶俨即将步入“成童”时期，写了这首以“命子”为题的诗，勉励他继承祖辈家风，努力成才。
命子者，训子也。然而，从头到尾读者却没有感受到被“训”的压力，反而心中时时会涌起一股暖流，这就是诗人对其子的慈善和宽容。
此诗讲述陶氏远祖始于尧，源远流长，根深叶茂，且累世盛德，辉光相承。因时运而有盛有衰，有高有低。在中晋之时，长沙公陶侃功业昭著。祖父一生谨慎、正直义方、仁爱和顺；先父性情淡泊，不因仕宦与否而愠喜；在感叹自己的无成以及两鬓花白而仍无子嗣时，儿子陶俨出生了。从诗人对陶俨生辰的占卜、命名取字中，表现了他对儿子寄予的无限希望。他告诫儿子说，祸福不会无缘无故到来，都是由人自己生成。望儿子能早起晚睡，勤奋刻苦，努力成才。这些无不是一个慈善父亲的殷殷希望。最后，诗人宽容地对其子陶俨说，如果按照以上所说的去做了，你还不能成才，亦无可奈何了。
另外，先祖的“功遂辞归，临宠不忒”、“慎终如始。直方三台，惠和千里”以及“淡焉虚止”盛德风范，也深深影响着淡泊名利的陶渊明。诗人的远祖始自尧。尧之子丹朱，虞舜待之以宾礼，称为虞宾，累世盛德，辉光相承。先祖御龙氏任职于夏，而豕韦氏又辅佐于商。陶叔又使陶祖得以昌盛。战国纷争杂乱，周王室衰微寂寞。在乱世中，贤人若凤隐于林一样隐居不仕，陶氏亦不显；纵逸之虬龙蟠绕于云间，奔逸之鲸鱼惊起于水中，群雄竞起。皇天使汉成功，并眷顾愍侯陶舍。愍侯得到追随帝王建功立业的机缘。持剑如风超越，显示了愍侯武功的高强。高祖书写誓言分封诸侯，陶舍得以分土于开封。陶青果能蹈袭父踪，而为丞相。
陶氏源远流长，根深叶茂，后代指派分散。时运有盛有衰，有高有低。中晋之时，长沙公陶侃功业昭着，不仅有功勋，而且有德行。天子酬陶侃，受命都督南国。祖父一生谨慎，其正直义方之德闻于朝中，而仁爱和顺之风广被千里。诗人先父性情淡泊，不因仕宦与否而愠喜。嗟叹自己孤陋寡闻，望祖先之项背而不可及。看到自己两鬓已经花白，而仍无子嗣，只有影子相伴，心感惭愧。在各种罪过中已无后为最大。诗人给他儿子起名为“陶俨”，希望他牢记为人要时时文和恭敬，并希望他能追慕孔汲。日月流逝，陶俨已渐长大。作者望陶俨早起晚睡，勤奋刻苦，努力成才。
这首诗共十章，前六章历述陶氏先祖功德，以激励儿子继承祖辈光荣的家风；后四章旨在表达对儿子的殷切 希望和谆谆诫勉，希望他将来成为一个有作为的人。全诗言辞恳切，感情厚重，表现出诗人对儿子的希冀之切。
此词咏物抒情，委婉细腻。燕子秋去春来，喜寻旧巢，使人有春燕怀恋旧主人之想。
故进而猜想，在三月的轻风细雨中，带着花香归来，立在海棠枝上，似乎要向旧主人诉说半年来的离愁别恨。作者以移情法写燕，神情入妙，颇见新巧。
这首诗以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。
前二句开门见山，清明是春回大地、草木萌发的时节，到这一天，人们不论贫富，都要穿着春装，到郊外去赏花踏青。然而，就在这样一个观赏大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我们的诗人却兀坐家中，既没有花酒助兴，也没有高朋作陪。在这样的情况下“过”清明，诗人往日的孤寂心情不就更为典型地表现出来了吗?因此，诗的第一句看似平常，实则含义颇深。接下去，诗人进一步扩大，加深这种沉重感。“兴味萧然”本已经勾画出作者百无聊赖、孤独寂寞的心情了，更何况他又用“野僧”作比。我们知道，佛家主张“物我两忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一种几乎被世人遗忘、自生自灭的感觉不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表现得更为强烈了。。
后二句是现身说法，自诉人穷志不穷，表明寒士的清明佳节，第一件事就是刻苦用功，努力读书，主题思想是励志劝学，发愤读书。昨日诗人向邻家“乞新火”本是为了生活所需（包括烧水煮饭等），而诗人在这里只说“分与读书灯”，这就使兴味得以转化，是一种寄托和享受，和先前感到的“萧然”迥然有别：他将痛苦与郁闷化为前进的动力。这盏伴随他苦读诗书的灯，仿佛点燃了生命的火炬，驱走了眼前的黑暗，照亮了前进的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以净化，另有一番“兴味"在心头。这种“兴味”的内在涵义就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有这样的毅力，这样的兴味。正因为如此，诗人的形象才显得生动形象，才能在无花无酒的清晨，专心致志地在读书中度过清明佳节。
全篇语言朴实，议论明快，叙述简洁。全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫寒士的困顿生活，给人凄凉、清苦之感，寥寥数语，质朴平实，于小处见大，自然揭露出社会生活真实的一面。