著春衫、玉鞭鞭马南城南。南城南。柔条芳草，留驻金衔。
粉娥采叶供新蚕。蚕饥略许携纤纤。携纤纤。湔裙淇上，更待初三。
粉娥采叶供新蚕。蚕饥略许携纤纤。携纤纤。湔裙淇上，更待初三。
著春衫、玉鞭鞭马南城南。南城南。柔条芳草，留驻金衔。
粉娥采叶供新蚕。蚕饥略许携纤纤。携纤纤。湔裙淇上，更待初三。
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登南昌滕王阁，赣大水西来注北，阁与水称，杰然大观。然不若武昌黄鹤楼。虽水与滕王来去不殊，而楼制工巧奇丽，立黄鹄矶上，且三面临水，又西对晴川楼、汉阳城为佳。总之有不如岳州岳阳楼。君山一发，洞庭万顷，水天一色，杳无际涯，非若滕王、黄鹤眼界可指，故其胜为最，三楼皆西向，岳阳更雄。
登南昌滕王阁，赣(gàn)¹大水西来注北，阁与水称，杰²然大观。然不若武昌黄鹤楼。虽水与滕王来去不殊³，而楼制工然奇丽，立黄鹄(hú)矶(jī)⁴上，且三面临水，又西对晴川楼、汉阳城为佳。总之有不如岳州岳阳楼。君山一发，洞庭万顷，水天一色，杳(yǎo)无⁵际涯⁶，非若滕王、黄鹤眼界⁷可指，故其胜为最，三楼皆西向，岳阳更雄。
译文：登上南昌的滕王阁，赣江大水从西面而来流向北方，滕王阁与水相对，非常高大，雄伟壮观。然而却比不上武昌的黄鹤楼。虽然江水的走向与滕王阁没有差别，但是黄鹤楼楼体的建造工巧奇丽，立在黄鹄矶上，并且三面临水，又以对着晴川楼、汉阳城的西面那一面为最佳。总之黄鹤楼和滕王阁又都比不上岳州的岳阳楼。君山一点青，洞庭湖碧波万顷，水天一色，远远看上去无边无际，不像滕王阁和黄鹤楼，视力所能看到的范围就能看完，所以岳阳楼的风景最好，三座楼都面向西，岳阳楼更加雄伟。
注释：¹赣：赣江，江西省最大河流，注入鄱阳湖，长江中游重要支流。²杰：高大。³殊：差异。⁴矶：指水边突出的岩石或石滩。⁵杳无：了无，不存在。⁶际涯：边际。⁷眼界：视力所能看到的范围。
生男慎勿举，生女哺用脯。
生男慎(shèn)¹勿举²，生女哺用脯(fǔ)³。
译文：生下男孩千万不要抚育成长，生下女孩就用精制干肉喂养。
注释：¹慎：务必，千万。²举：养育。³脯：干肉。此处的“脯”，当是今日肉松一类的食品。
不见长城下，尸骸相支拄。
不见长城下，尸骸(hái)相支拄¹。
译文：难道没有看见长城脚下，尸骨纵横交错累累成行。
注释：¹支拄：支撑。这里指尸体东倒西歪、白骨累累的惨状。
雨花台边埋断戟，莫愁湖里余微波。
雨花台¹边埋断戟(jǐ)²，莫愁湖³里余微波⁴。
译文：雨花台边埋葬着为革命英勇牺牲的烈士，他们的革命精神像莫愁湖里的微波不断流传给后代。
注释：¹雨花台：在南京聚宝山上，原为名胜，国民政府时在此杀害革命者。现辟为革命烈士墓。²埋断戟：这里比喻战士虽死而壮志未灭。³莫愁湖：南京水西门外名胜，相传六朝时有女卢莫愁曾住这里，因而得名。⁴余微波：象征革命烈士宁死不屈的崇高精神，如莫愁湖里的微波不绝，流传后世。
所思美人不可见，归忆江天发浩歌。
所思美人¹不可见，归忆江天发浩歌²。
译文：（我）所思念的革命者已经被杀害再也见不到了，只有在归来的路上为追忆他们面对祖国的河山慷慨高歌。
注释：¹美人：在这里指革命烈士。²浩歌：大声歌唱，比喻作者思念革命烈士而慷慨悲歌。
这首诗，则主要抒发了作者鲁迅对辛亥革命失败的感慨。首句“雨花台边埋断戟，莫愁湖里余微波”中，“雨花台”、“莫愁湖”是南京城两处具有标志性的地方，莫愁湖还曾有南京“第一名胜”之称。鲁迅通过对此二处的描写，又进一步描绘了南京城一片荒凉的景象，以对应第一首诗中第二句描写的景象。同时，诗人又用“埋断戟”、“余微波”，来象征地描写了辛亥革命失败的状况。辛亥革命爆发不久，革命党人率江浙新军攻打南京，从城外雨花台，经城南中华门攻克南京；临时政府成立后，又曾在莫愁湖边，建立一座江浙新军攻克南京阵亡将士的石碑，上面刻有孙中山的题词“建国成仁”四字，故此二处为辛亥革命遗迹。鲁迅通过对此二处的描写，沉痛地感叹辛亥革命的失败，以及对国民政府军阀政客们背叛革命，葬送孙中山事业的愤慨。用“埋断戟”、“余微波”来表示辛亥革命失败，反映了作者沉重的心情。第二句“所思美人不可见，归忆江天发浩歌”中，“所思美人”在诗中喻指孙中山和他的追随者们。
参考资料：
1、
林伟．鲁迅诗歌注析：浙江大学出版社，2014年：67-68页
洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。《山海经·海内经》
洪水滔天，鲧(gǔn)¹窃帝²之息壤³以堙(yīn)⁴洪水，不待帝命⁵。帝令祝融⁶杀鲧于羽郊⁷。鲧复⁸生禹，帝乃命禹卒⁹布¹⁰土以定九州¹¹。《山海经·海内经》
译文：大水漫上天际，鲧盗取了天帝的息壤来堵塞洪水，违抗了天帝的命令。天帝让祝融在羽山近郊杀死鲧(一说是鲧被流放，老死于东方海滨的羽山）。鲧死后腹中化生出大禹，天帝就命令禹率部下铺填土壤平治洪水来安定九州。禹采用疏导法来治水，平定水患。
注释：¹鲧：人名，禹的父亲。²帝：指天帝。³息壤：一种神土，传说这种土能够生长不息，至于无穷，所以能堵塞洪水，故名。息，生长。⁴堙：堵塞。⁵不待帝命：没有得到天帝的命令。⁶祝融：火神的名字。⁷羽郊：羽山的近郊。⁸复：通“腹”。传说鲧死三年，尸体不腐，鲧腹三年后自动裂开，禹乃降生。⁹卒：率领部下。¹⁰布：同“敷”，铺陈，即陈设，布置。¹¹九州：古代分中国为九个州，这里泛指全国的土地。西汉以前认为禹治水后划定九州。
舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴树木。舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙，民瀍涧，平通沟陆，流注东海。
舜之时，共工¹振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬(xìng)²，民皆上丘陵，赴树木。舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙(quē)³，民瀍(chán)涧⁴，平通沟陆，流注东海。
译文：舜帝的时代，共工兴起洪水，大水逼近空桑，这时龙门尚未凿开，吕梁还没挖通，长江、淮河合流泛滥，天下四海一片汪洋，百姓都逃往山上，爬上大树。于是舜便让禹疏通三江五湖，开辟伊阙，疏导廛水和涧水，整治疏通大小沟渠，使水流入东海。
注释：¹共工：又名共工氏、康回、孔壬，中国古代神话中的水神。²溟涬：水势无边际的样子。³伊阙：即今河南省洛阳市区南约2公里处的龙门。两山对峙，伊水中流，如天然门阙，故曰伊阙。⁴瀍涧：瀍水和涧水的并称。
鸿水漏，九州干，万民皆宁其性。《淮南子》
鸿水¹漏，九州干，万民皆宁其性。《淮南子》
译文：洪水排泄了，九州大地平静了，百姓们都能各安其生。
注释：¹鸿水：大水。
禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。《拾遗记》
禹尽力沟洫(xù)¹，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。《拾遗记》
译文：禹尽全力从事开沟挖渠的工作，疏导河川，夷平山岳。黄龙拖着尾巴在他的前面做向导，玄龟驼着青泥在后面紧紧跟随。
注释：¹沟洫：田间水道。
陇头流水，流离山下。
陇(lǒng)头¹流水，流离山下。
译文：陇山的流水，流离了山下。
注释：¹陇头：陇山顶上，一说陇头（平凉、庆阳的一带）古代陇山指六盘山。陇头流水，指发源于陇山的河流、溪水。一说是发源于陇山，向东流的泾河等几条河水。
念吾一身，飘然旷野。
念吾一身，飘然旷(kuàng)野。
译文：想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
朝发欣城，暮宿陇头。
朝发¹欣城，暮宿陇头²。
译文：早上从欣城出发，晚上睡在陇山。
注释：¹朝发：早晨从欣城出发。²暮宿陇头：傍晚住宿在陇山顶上；暮：傍晚；宿：投宿，住宿。
寒不能语，舌卷入喉。
寒不能语，舌卷入喉(hóu)¹。
译文：冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
注释：¹寒不能语，舌卷入喉：形容六盘山一带气候十分严寒，冻得舌头都卷了上去，不能说话；语：说话。
陇头流水，鸣声呜咽。
陇头流水，鸣声呜(wū)咽(yè)¹。
译文：陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。
注释：¹鸣声幽咽：天寒地冻，陇山下东流的河水结了冰，河流在冰层间呜呜咽咽，像人哭泣一样。
遥望秦川，心肝断绝。
遥望秦川¹，心肝断绝。
译文：遥望着秦川，心肝都要断绝了。
注释：¹遥望秦川：遥望：远眺，即向东远望；秦川，指陕西省中部。这里的秦川，指陇山以东广大地区，不一定指中原或关中地区。
由于南北朝长期处于对峙的局面，在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异，因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵，更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活；北朝民歌粗犷豪放，广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
关中周围群山环抱，东有华山、崤山，西有陇山，南有终南山、秦岭，北有洛水东西的黄龙山、尧山和泾水两岸的嵯峨山、九嵏山。其中陇山又称陇坂、陇坻，在今陕西陇县西北，为六盘山的南段，南北走向约一百公里，绵亘于陕西、甘肃二省边境，山势陡峭，山路曲折难行，是渭河平原与陇西高原的分水岭。古称陇山其坂九回，上者七日乃过，上有清水四注而下。站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。古代四方行旅西登陇坂，往往徘徊瞻顾，悲思涌起。历代流传歌咏秦陇的诗篇不下数百上千首，其中尤以北朝乐府民歌的三首《陇头歌辞》最为有名。
第一、三两首均以“陇头流水”起兴，与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。