春浦杨花撩乱飞，春江鮆鱼来正肥。
采石新林儿女去，茭白蒲牙艇子归。
归令煮鱼不得熟，已望使君船上矶。
上矶亦不待潮应，争牵篾缆泥污衣。
姑熟溪头槌大鼓，红抹鞋刀趋俯偻。
牙兵可拟岸傍芦，森森甲立雄南土。
更得西州谢法曹，新咏定多传乐府。
采石新林儿女去，茭白蒲牙艇子归。
归令煮鱼不得熟，已望使君船上矶。
上矶亦不待潮应，争牵篾缆泥污衣。
姑熟溪头槌大鼓，红抹鞋刀趋俯偻。
牙兵可拟岸傍芦，森森甲立雄南土。
更得西州谢法曹，新咏定多传乐府。
春浦杨花撩乱飞，春江鮆鱼来正肥。
采石新林儿女去，茭白蒲牙艇子归。
归令煮鱼不得熟，已望使君船上矶。
上矶亦不待潮应，争牵篾缆泥污衣。
姑熟溪头槌大鼓，红抹鞋刀趋俯偻。
牙兵可拟岸傍芦，森森甲立雄南土。
更得西州谢法曹，新咏定多传乐府。
采石新林儿女去，茭白蒲牙艇子归。
归令煮鱼不得熟，已望使君船上矶。
上矶亦不待潮应，争牵篾缆泥污衣。
姑熟溪头槌大鼓，红抹鞋刀趋俯偻。
牙兵可拟岸傍芦，森森甲立雄南土。
更得西州谢法曹，新咏定多传乐府。
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二室凌青天，三花含紫烟。
二室凌青天，三花含紫烟。
译文：嵩山的太室山与少室山相携高凌青天，少室山上的贝多树一年可开三次花，紫烟氤氤。
中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
译文：山中有蓬莱海上仙客，宛如麻姑仙女。
道在喧莫染，迹高想已绵。
道在喧莫染，迹高想已绵。
译文：大道在心，喧尘莫染，心迹高韬，浮想联翩。
时餐金鹅蕊，屡读青苔篇。
时餐金鹅蕊¹，屡读青苔篇²。
译文：饥时就餐桂花的金鹅蕊，闲暇时每每精读青苔纸写的道书。
注释：¹时餐金鹅蕊：“鹅蕊”一作“蛾药”。²屡读青苔篇：“青”一作“古”。
八极恣游憩，九垓长周旋。
八极恣游憩，九垓长周旋。
译文：宇宙八极恣意游憩，长在天宫九垓交际周旋。
下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。
下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。
译文：一瓢饮尽颍河水，身骑舞鹤来到伊川。
还归空山上，独拂秋霞眠。
还归空山上，独拂秋霞眠。
译文：晚上还归空山去，身披秋霞独眠。
萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。
萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。
译文：明月如鸾镜挂在女萝藤间，夜晚松风呖呖如鸣琴弦。
潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。
潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。
译文：潜影晦光隐居中岳嵩山，锻精炼魄栖息在云幄。
霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。
霓裳何飘飖，凤吹转绵邈。
译文：霓裳飘飖，凤声呖呖，绵绵不绝。
愿同西王母，下顾东方朔。
愿同西王母，下顾东方朔。
译文：愿你与西王母一道来看看我这个下谪人间的东方朔。
紫书倘可传，铭骨誓相学。
紫书倘可传，铭骨誓相学。
译文：如果焦炼师你可以收到我这封紫书，我将铭心刻跟你学习仙道。
秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。
秦中¹花鸟已应阑²，塞外风沙犹自寒。
译文：关内此时应该已是暮春时节，可是塞外仍然是大风凛冽、尘沙满天，冷酷严寒。
注释：¹秦中：指今陕西中部平原地区。²阑：尽。
夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。
夜听胡笳(jiā)¹折杨柳²，教人意气³忆长安⁴。
译文：夜晚听着凄凉的胡笳曲《折杨柳》，让人的思乡之情更加浓厚。
注释：¹胡笳：古代流行于塞北和西域的一种类似笛子的乐器，其声悲凉。²折杨柳：乐府曲辞，属《横吹曲》，多描写伤春和别离之意。³意气：情意。一作“气尽”。⁴长安：这里代指故乡。
这首一首边塞诗，写边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家，多年不归，有时不免思乡，无论是见景还是听声，都容易勾起悠悠的乡思。
“秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。”写战士们在边关忍受苦寒，恨春风不度，转而思念起故乡明媚、灿烂的春色、春光来。
“夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。”极力渲染出了一种思乡的氛围：寒冷的夜晚万籁俱寂，而笳声的响起更让人辗转反侧难以入眠，并且悲凉的笳声吹奏的偏又是让人伤怀别离的《折杨柳》，悠悠的笳声在夜空回荡，教战士们的思乡之意更加浓厚。
这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点，借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动，反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮，但并不低沉，以侠骨柔情为壮士之声，这仍然是盛唐气象的回响。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第61-62页
雍正初，李家洼佃户董某，父死，遗一牛，老且跛，将卖于屠肆。牛逸至其父墓前，伏地僵卧，牵挽鞭捶，皆不起。村人闻是事，络绎来视，忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：“其父堕河，何预尔事？使随波漂流，充鱼鳖食，岂不大善？尔无故多事，引之使出，多活十余年，致其奉养，死而买棺葬。且留此一坟，岁需祭扫，为董氏之孙无穷累，尔大罪矣！尔就死，活该！”盖董某之父尝坠河中，牛随之跃入，牵其尾得脱险也。董某初不知其事，闻之大惭，自打颊曰：“我乃非人也！”急引牛而归。老牛数月后病死，泣而埋之。
雍正初，李家洼佃(diàn)户¹董某，父死，遗一牛，老且跛，将卖于屠肆²。牛逸³至其父墓前，伏地僵卧，牵挽鞭捶(chuí)⁴，皆不起。村人闻是事，络绎⁵来视，忽邻叟刘某愤然至，以杖击牛曰：“其父堕(duò)河，何预尔事？使随波漂流，充鱼鳖(biē)食，岂不大善？尔无故多事，引之使出，多活十余年，致其奉养，死而买棺葬。且留此一坟，岁需祭扫，为董氏之孙无穷累，尔大罪矣！尔就死，活该！”盖董某之父尝坠河中，牛随之跃入，牵其尾得脱险也。董某初不知其事，闻之大惭，自打颊曰：“我乃非人也！”急引牛而归。老牛数月后病死，泣而埋之。
译文：雍正初年，李家洼有一姓董的佃户。他的父亲死了，留下一头牛，这牛又老又瘸，董某想把牛卖给宰牛的屠户，牛逃到董某父亲的墓前，僵硬地趴在地上，不管是用力拉，拽，还是用鞭子抽打，它都不想来，村里的人听说这件事，陆续来到墓前观看，忽然邻居姓刘的老头儿气愤地来到墓前，用手杖击打着牛说“他的父亲堕入河中，关你什么事儿啊？让他的父亲随波漂流，成为鱼鳖的食物，岂不是大好事吗？而你却无故多事，把他的父亲从水里救出来，多活了十多年，致使他供奉赡养，死后还要为父亲买棺安葬，而且留下一座坟墓，年年都要祭扫，成为董氏子孙的无穷的累赘，你的罪过太大了，你马上死掉，也是活该。”原来董某的父亲曾不慎坠入河中,牛随即和他一起跃入河里，他牵住牛腿得以脱险。董某开始不知此事，听到后大感惭愧。边打自己的脸边说：我真不是人啊！急忙牵着牛回家，老牛几个月后病死，董某哭着把牛埋葬了。
注释：¹佃户：地主租地的农户。²屠肆：屠宰场；肉市。屠：屠夫。肆：铺店。³逸：逃跑。⁴鞭捶：鞭打。⁵络绎：前后相接，连续不断。
寒食未明至湖上。太守未来，两县令先在。
寒食¹未明至湖上。太守²未来，两县令³先在。
译文：寒食节到西湖时天还没亮，太守还没有来，两县令先来了。
注释：¹寒食：节令名。清明节前一日或二日，古代寒食节时禁火，吃冷食。²太守：宋代对知府、知州的别称。此处指当时杭州知州陈襄。³两县令：指钱塘令周邠（bīn）和仁和令徐畴。
城头月落尚啼乌。朱舰红船早满湖。鼓吹未容迎五马，水云先已漾双凫。
城头月落尚啼乌。朱舰红船¹早满湖。鼓吹²未容迎五马³，水云⁴先已漾⁵双凫(fú)⁶。
译文：天色未明，乌鸦尚在啼鸣，官船早已满湖都是。礼仪乐队尚未列好队伍迎接太守，远处水面就迅速驶来了两县令的船只。
注释：¹朱舰红船：指各级文武官员的船只。宋代官船涂以朱红色。“朱舰”一本做“乌榜”。²鼓吹：汉以来古乐名。这里泛指当时演奏的乐曲。³五马：太守的代称。⁴水云：远处水面。⁵漾：泛舟。⁶双凫：此处指二县令。
映山黄帽螭头舫，夹岸青烟鹊尾炉。老病逢春只思睡，独求僧榻寄须臾。
映山黄帽¹螭(chī)头舫(fǎng)²，夹岸青烟鹊尾炉。老病逢春只思睡，独求僧榻寄须臾(yú)³。
译文：青山倒映在湖中，用篙撑船的年轻人驾驶着龙船，岸上青烟缭绕，那是从有柄的香炉里升腾起来的。难得遇见如此晴朗的春日，而年老多病的我只想真正地睡一觉。但愿能有一个僧榻，让我好好地睡一会。
注释：¹黄帽：指用篙（gāo）撑船的年轻人。²螭头舫：泛指龙船。螭，古代传说中一种动物，蛟龙之属。³须臾：片刻。
该词是一首纪游即景之作。词前有小序，序中交代了时间、地点及有关人物。上片写天色未明时的景物，并暗示“太守未来，两县令先在”。开头“城头月落尚啼乌”一句，借用唐诗“月落乌啼霜满天”的意象（也是实写），写出了黎明前的特征性景物。暗点题目中“未明”二字，而且景中有事，由自己从杭州城内出发写起，也暗示了西湖的方位（“月落”在西方），下句写到西湖便不觉突兀。接着写来到西湖边一眼瞥见的景物：“朱舰红船早满湖。”意思是大大小小的游船早已满湖都是。正是“莫道君行早，更有早行人。”可见西湖上游人游兴之浓，也为下文写“两县令先在”伏下一笔。“尚”、“早”二字前后呼应，体现了两句所描述的景物在时间上的联系。三、四句就同游伴侣着笔，意思是说还未安排用乐曲来迎接太守，而水天一色的湖面先已荡漾起两位县令的游船。两句一虚一实，暗点题目“太守未来，两县令先在”。“双凫”既是用典，也是比喻，用来指游兴极高的两位县令，显然也带有调侃的意味。
下片承上二、四句，再写湖上、岸边景物，并略表厌倦之意。“映山黄帽螭头舫，夹岸青烟鹊尾炉。”两句展现了西湖湖上、岸边有特色的画面。这既是西湖景，又是风俗画，给人以清新感。篇末二句回笔写苏轼自己，与起笔相照应，表达了某种厌倦的情绪和澄淡的情怀。
全词展示了寒食节清晨众官迎接太守到来的一段场景特写。其中，苏轼的傲散与两县令的恭谨形成强烈的反差，表现出苏轼厌倦官场应酬，蔑视俗吏的内心情怀。
参考资料：
1、
朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：124-126
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪(miǎo)¹，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”
译文：陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“喜名在树木之上筑巢，它的巢远离人群；燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，这是残暴地（夺取）巢；斑鸠不能筑巢，它等待喜名养育小雏离去之后，就居住在名巢之中，这是（斑鸠）不善于筑巢。上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的房子。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是颠狂之人的巢。现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”
注释：¹杪：树梢的细枝。
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟(dú)¹，或陈²于前，或枕藉于床，俯仰四顾³，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱⁴。宾客不至，妻子⁵不觌(dí)⁶，而风雨雷雹之变，有不知也。间⁷有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⁸，或⁹至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就¹⁰观之。客始不能入，既¹¹入又不能出，乃亦大笑曰：“信¹²乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪¹³未造夫道之堂奥¹⁴，自藩篱之外而妄议¹⁵之，可乎?”因书以自警¹⁶。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
译文：陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’” 于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观写。
注释：¹椟：木柜、木匣，这里指书橱。²陈：陈列。³顾：看。⁴俱：一起。⁵妻子：妻子儿女。⁶觌：相见。⁷间：偶尔。⁸槁枝：枯树枝。⁹或：有时。¹⁰就：走、靠近。¹¹既：已、已经。¹²信：确实。¹³侪：同辈、同类人。¹⁴堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。¹⁵妄议：胡乱议论。¹⁶自警：警示自己。