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北冥有鱼
北冥¹有鱼，其名为鲲(kūn)²。鲲之大³，不知其⁴几千里也；化而为鸟，其名为鹏⁵。鹏之背，不知其几千里也；怒⁶而飞，其翼若垂⁷天之云。是鸟也，海运⁸则将徙(xǐ)⁹于南冥。南冥者，天池¹⁰也。《齐谐¹¹》者，志怪¹²者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击¹³三千里，抟(tuán)¹⁴扶摇¹⁵而上者九万里，去以六月息者也¹⁶。”野马¹⁷也，尘埃¹⁸也，生物¹⁹之以息²⁰相²¹吹²²也。天之苍苍²³，其正色邪(yé)²⁴？其远而无所至极²⁵邪(yé)？其视下²⁶也，亦²⁷若是²⁸则已²⁹矣。
译文：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
注释：¹北冥：北海。下文“南冥”，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。冥：通假“溟”，指海色深黑。²鲲：传说中的大鱼。 ³之：主谓之间取消句子独立性。⁴其：指示代词。⁵鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。⁶怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。⁷垂：同“陲”，边际。⁸海运：海水运动。古有“六月海动”之说。海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。⁹徙：迁移。¹⁰天池：天然形成的水池。¹¹《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。一说人名。¹²志怪：记载怪异的事物。志，记载。¹³水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。¹⁴抟：鸟类向高空盘旋飞翔。一作“搏”（bó），拍。¹⁵扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九，表虚数，不是实指。¹⁶去以六月息者也：指大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：风。¹⁷野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。¹⁸尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。¹⁹生物：概指各种有生命的东西。²⁰息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。²¹相：互相。²²吹：吹拂。²³苍苍：深蓝。²⁴其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。²⁵极：尽。²⁶下：向下。²⁷亦：也。²⁸是：这样。²⁹已：罢了。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
庄子与惠子游于濠(háo)梁¹之上。庄子曰：“鲦(tiáo)鱼²出游从容³，是⁴鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固⁵不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全⁶矣！”庄子曰：“请循其本⁷。子曰‘汝安知鱼乐⁸’云者⁹，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
注释：¹濠梁：濠水上的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。²鲦鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。³从容：悠闲自得。⁴是：这。⁵固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。⁶全：完全，完备。⁷循其本：追溯话题本源。循：追溯。其，话题。本：最初。⁸汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。安：疑问代词。怎么，哪里。⁹云者：……的话。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
《庄子与惠子游于濠梁之上》该文节选自《秋水》。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。
欧阳修，字永叔，庐陵(líng)人。四岁而孤，母郑¹，守节自誓²，亲诲(huì)³之学。家贫，至以荻(dí)⁴画地学书⁵。幼敏悟过人，读书辄(zhé)⁶成诵。及冠⁷，嶷(yí)然有声⁸。
译文：欧阳修字永叔，庐陵人。四岁时便死了父亲，母亲郑氏决心不改嫁，(在家)亲自教欧阳修读书而习。因家里贫穷，以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时，欧阳修就聪敏过人，读过一遍书就能背诵下来。等到成年时，更是人品超群而享有盛誉。
注释：¹母郑：母亲郑氏。²守节自誓：自己下决心不改嫁。³诲：教导，训导。⁴荻：与芦苇同类，这里指荻杆。⁵画地学书，书：书法，书写。⁶辄：立即，就。⁷冠：指成人。⁸嶷然有声：人品超群而享有盛誉。声：声誉。及：到……的时候。
修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。
修始在滁(chú)州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲¹，见义勇为，虽机阱²在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三³，志气自若也。
译文：欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
注释：¹天资刚劲：生性刚直。²机阱：设置机弩的陷阱。这里比喻陷害人的圈套。³再三：一次又一次;多次；反复多次。
梦与诸贤会赏心，恍然佳日共登临。
梦与诸贤会赏心，恍然¹佳日共登临。
译文：梦中与诸位大贤汇聚在赏心亭，仿佛在一个天气晴朗的日子共共同登临观赏。
注释：赏心亭：亭名。在今江苏省南京市。为宋代的金陵胜迹。¹恍然：仿佛。
酒边多说乌衣事，曲里犹残玉树音。
酒边多说乌衣事，曲里犹残玉树音。
译文：我们一边喝着酒，一边畅谈着历史事件，曲调中仿佛还残留着，玉树后庭花曲的声音。
江水淮山明历历，孙陵晋庙冷沉沉。
江水淮山明历历¹，孙陵晋庙冷沉沉。
译文：风景如此的明丽，但是国家却显得一片冷寂沉沉。
注释：¹历历：清晰的样子。
晓钟呼觉俱忘却，独记千门柳色深。
晓钟¹呼觉俱²忘却，独记千门柳色深。
译文：城中响起我忽然惊醒，梦中的景象全都忘记了，只记得在柳色的衬托下，众多宫门显得更加的昏暗。
注释：¹晓钟：报晓的钟声。²俱：全，都。
小阑干，又添新竹两三竿。倒持手版支颐看，容我偷闲。松风古砚寒，藓土白石烂，蕉雨疏花绽。青山爱我，我爱青山。
小阑干，又添新竹两三竿。倒持¹手版²支颐(yí)³看，容我偷闲。松风古砚寒⁴，藓(xiǎn)土白石烂⁵，蕉雨⁶疏花绽⁷。青山爱我，我爱青山。
译文：小栏杆外一片生机盎然，竹林里又新长出了几竿竹子。倒拿着手版，以手托腮欣赏着眼前的美景，且容许我偷得半日闲。静听松涛，不觉山石也生出寒意，石上的苔藓也显得松软，雨打芭蕉，疏花悄然绽放。青山爱我，我也爱这美好的青山。
注释：殿前欢：曲牌名。句式为三七七四五三五四四，共九句。爱山亭：在浙江德清县。¹倒持：不是上朝的时候，不必双手合抱。²手版：笏板，古时官员上朝时双手合抱礼拜，上面写着要奏呈事项的提要。³颐：以手托腮的动作。⁴松风古硕寒：风吹松涛，山石生寒。古砚：比喻江南青黑光滑的山石。⁵藓上白石烂：石上的苔藓也显得松软。烂：松软。⁶蕉雨：芭蕉经雨水洗打。⁷绽：开放。
曲子的开头便写得颇有趣味：“小阑干，又添新竹两三竿。倒持手版揞颐看，容我偷闲。”作者倚着阑干欣赏美景时，发现山林里又新长出了两三竿竹子，这一细致的观察描写说明作者常常到这里游玩，而且心情悠然闲适，以至于对林子里长出两三竿新竹如此细微的变化都能发现。接着，作者又写自己倒拿着手版，用手拖着脸颊，欣赏亭外景色。“倒持”两字写得很细致，“手版”是官员用来记事的物品，而倒持手版这一动作，意味着这时的自己不是作为一个官员，而是像一个普通人一样自由自在地观览美景。这正是对自己忙里偷闲、身心愉悦状态的活脱脱写照。
接下来的三句是对爱山亭上迷人景色的细致描绘，分别从动、静、远、近的不同角度来描写青山景物：“松风古砚寒，藓土白石烂，蕉雨疏花绽”。这三句描述了清凉的山风吹过松林，白石上长满了青苔，雨打芭蕉、疏花初放等美景。这些描写从动到静，从外到内，写得非常有趣。
曲子末尾，作者不禁感叹道：“青山爱我，我爱青山”。青山给了作者这么多的美景，足以见“青山爱我”；作者为青山流连忘返，可见“我爱青山”。在仕途之路上郁郁不得志的作者，能在这片清静幽雅的游赏之地发出这样自然的心声，也是非常难能可贵的。
参考资料：
1、
于明善主编．元曲三百首鉴赏辞典：华语教学出版社，2015.01：第292页
五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。
五月倾朝谒(yè)紫宸，一朝无分在清尘。
译文：五月一日满朝文武官员进宫面见圣上，他们没有机会到达逍遥清静的境界了。
注释：五月一日蒙替郎官不得随例入阙，感怀献送相公：五月一日，我原来的官职被人替代（诗人原郎的官职已经罢免）不得随例入朝面见皇上而有所感想因而赋诗赠与某人（相公）的。紫宸：宫殿名，天子所居。
含香已去星郎位，衣锦惟思婺女邻。
含香已去星郎位，衣锦惟思婺(wù)女邻。
译文：我这个曾经口含鸡舌香的郎官已经离开了那个星郎位，现在我只想衣锦回到家乡的近邻——建州去。
注释：含香：指口含鸡舌香，古代尚书郎奏事答对时，口含鸡舌香以去秽，常用指侍奉君王。星郎：古代对郎官的称呼。婺女：二十八星宿之一，分野为作者故乡浙江一带。 五月一日，蒙替郎官，不得随例入阙，感怀献送相公。
折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
折狱也曾为俗吏，劝农元郎是耕人。
译文：我原来也曾当官断案，现在我要规劝老百姓耕种，因为我原本也是一个农民。
知将何事酬公道，只养生灵似养身。
知将何事酬公道，只养生灵似养身。
译文：我知道该用什么报答皇帝的恩泽（诗人自请外放），我会像惠养自己的身体一样关心百姓的。