夜入丹阳郡，天高气象秋。海隅云汉转，江畔火星流。
夜入丹阳郡，天高气象秋。海隅云汉转，江畔火星流。
城郭传金柝，闾阎闭绿洲。客行凡几夜，新月再如钩。
城郭传金柝，闾阎闭绿洲。客行凡几夜，新月再如钩。
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孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”
孟子谓¹齐宣王曰：“王之²臣，有托³其妻子⁴于其友而之⁵楚游者。比⁶其反⁷也，则冻⁸馁(něi)⁹其妻子，则如之何¹⁰？”
译文：孟子对齐宣王说：“（假如）大王您的臣子当中，有一个把他的妻子孩子托付给他的朋友（照顾）然后到楚国游历的人。等他回来的时候，他的妻子儿女却在挨饿受冻，那么对他怎么办？”
注释：¹谓：对……说。²之：的。³托：寄，托付。⁴妻子：妻子和儿女。⁵之：到……去。⁶比：等到。⁷反：同”返“，回来。⁸冻：使……受冻。⁹馁：饥饿。¹⁰如之何：对他怎么办？
王曰：“弃之。”
王曰：“弃¹之。”
译文：齐宣王说：“抛弃他。”(这里可以用“抛弃他”，但好一点的解释是“和他绝交 ，断交 ')
注释：¹弃：抛弃，此指绝交。
曰：“士师不能治士，则如之何？”
曰：“士师不能治士¹，则如之何？”
译文：孟子说：“如果司法官不能管理（他的）下属，那么对他怎么办？”
注释：¹“士师”句：士师，古代的司法官。士师之下有乡士、遂士等官。后一个“士”当指士师的下属。治，管理。
王曰：“已之。”
王曰：“已¹之。”
译文：齐宣王说：“罢免他。”
注释：已¹：止，这里指罢免。
曰：“四境之内不治，则如之何？”
曰：“四境¹之内不治，则如之何？”
译文：孟子又说：“一个君主不能治理好他的国家，那么对他怎么办？”
注释：¹四境：国家。
王顾左右而言他。
王顾¹左右而言他。
译文：齐宣王环顾身边的大臣们，却说别的事情了。
注释：¹顾：回头看。
先生醉也，童子扶者。
先生¹醉也，童子扶者。
译文：先生我喝得醉了，仆童好好地搀扶着。
注释：三棒鼓声频：元代时令小调，所属官调不明，元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠，构成急促的三棒鼓声。¹先生：指陶渊明。
有诗便写，无酒重赊。
有诗便写，无酒重赊(shē)。
译文：有诗马上就写，没有酒喝就再去赊。
山声野调欲唱些，俗事休说。
山声野调欲唱些，俗无休说。
译文：山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说，
问青天借得松间月，陪伴今夜。
问青天借得松间月，陪伴今夜。
译文：且向青天借一些松间的明月，陪伴俺度过今夜。
长安此时春梦热，多少豪杰。
长安¹此时春梦热²，多少豪杰。
译文：长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰，
注释：¹长安：指京城。²春梦热：借用“黄粱一梦”典故，意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
明朝镜中头似雪，乌帽难遮。
明朝镜中头似雪，乌帽¹难遮。
译文：一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪，那么点几的乌纱帽实在难遮。
注释：¹乌帽：指官帽。
星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。
星般大县儿难弃舍，晚入庐山社¹。
译文：多少可怜的人，星星大个县官也不能舍，晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社，
注释：¹庐山社：慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。
比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。
比及眉未攒(zǎn)，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。
译文：腰也经过多少次地向人折，一切都已经晚了迟了许多。看看，那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时，有感于社会现实，在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象，不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的诗句，一杯美酒，一位隐士，兴之所至，随笔写来——这是多么惬意的场景啊！也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事，指追求功名富贵等，与下文“长安此时春梦热”相照应，讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林，免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句，化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂，委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。
万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？
万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？
真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。
这首诗是批评卢仝的追求险怪的诗风。中唐时追求险怪诗风的主要是韩孟诗派。韩愈的诗风的主要特点是深险怪僻，好追求奇特的形象。他善于捕捉和表现变态百出的景物；展开丰富奇特的想象，怪幻诡谲的构思，创造匪夷所思的形象；以文为诗，用奇字、造拗句，押险韵，避熟就生，因难见巧。韩孟诗派开一代诗风，在创造出雄奇险怪的意象，在反对传统锐意创新方面做出了突出的贡献，但也难免流入另一种险怪艰奥，拼凑堆砌，玩弄技巧的形式主义。卢仝受到韩愈的影响，诗作过于好奇逞怪。元好问否定了这种诗歌风格，认为这种创作是“鬼画符”。
（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”密愧而出。
（杨震）四迁¹荆州刺史、东莱太守。当之郡²，道经³昌邑(yì)，故所举⁴荆州茂才⁵王密为⁶昌邑令⁷，谒(yè)见⁸，至⁹夜怀金十斤以¹⁰遗(wèi)¹¹震。震曰：“故人¹²知君，君不知¹³故人，何也¹⁴？”密曰：“暮夜无知者¹⁵。”震曰：“天知，神知，我知，子知¹⁶。何谓¹⁷无知？”密愧¹⁸而出。
译文：杨所四次升迁，担任荆州刺史、东莱太守。当他到郡上任时，路过昌邑时，过去曾举荐的荆州秀才王密正做昌邑的县令。晚上，王密去拜见杨所，怀中揣了十斤金子，送给杨所。杨所说：“我了解你，你却不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“这么晚了，没有人能知道这件事。”杨所说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能说没人知道！”王密羞愧地退出去了。
注释：暮夜：深夜。¹四迁：四次迁升。迁：升迁；升官。²当之郡：当他到郡上任时。当：到........地方去。之：上任。郡：任太守的地方。³道经：途经。⁴举：举荐，推举。⁵茂才：优秀的人才。⁶为：做。⁷昌邑令：昌邑的县令。令：县令。⁸谒见：拜见。⁹至：到。¹⁰以：拿，把。¹¹遗：赠与，送给。¹²故人：“我”。老朋友，老熟识。¹³知：了解，知道。¹⁴何也：怎么回事。何：怎能。¹⁵者：……的人。¹⁶天知，神知，我知，子知：天知道，地知道，我知道，你知道。¹⁷何谓：怎么能说。¹⁸密愧：王密羞愧。
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐——其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。
祁(qí)奚¹请老²，晋侯³问嗣(sì)⁴焉。称⁵解狐⁶——其仇也。将立之而卒。狐问焉。对曰：“午⁷也可。”于是羊舌职⁸死矣，晋侯曰：“孰(shú)⁹可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤¹⁰佐之¹¹。君子¹²谓祁奚于是¹³能举¹⁴善¹⁵矣。称其仇，不为谄(chǎn)¹⁶；立其子，不为比¹⁷；举其偏¹⁸，不为党¹⁹。《商书》曰：“无偏无党，王道²⁰荡荡²¹。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫唯善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之²²。”祁奚有焉。
译文：祁奚请求退休。晋悼公问祁奚谁可接任，祁奚推荐仇人解狐。正要立解狐，解狐却死了。晋悼公征求意见，祁奚推举自己的儿子祁午。正当此时，祁奚的副手羊舌职也死了。晋悼公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤适合。”晋悼公便安排祁午做中军尉，羊舌赤佐助。我认为这件事足可说明他很能推荐贤人。推举仇人，不算是诌媚；拥立儿子，不是出于偏爱；推荐自己的下属，不是为了结党营私。商书说：“没有偏爱，没有结党，王道坦坦荡荡，公正无私。”说的就是祁奚了。解狐被举荐，祁午接任、羊舌赤任职：立了一个中军尉而作成了三件好事，真是能举荐贤人啊。正因为自己为善，所以能举荐与自己一样的人。诗经说：“只有像（祁奚）这样有才德又心胸宽广之人，才能推举出和他一样有品性的人。”祁奚真是贤德的人。
注释：¹祁奚：字黄羊，晋国大臣。²请老：告老，请求退休。³晋侯：指晋悼公。⁴嗣：指接替职位的人。⁵称：推举。⁶解狐：晋国的大臣。⁷午：祁午，祁奚的儿子。⁸羊舌职：晋国的大臣，姓羊舌，名职。⁹孰：谁。¹⁰羊舌赤：羊舌职的儿子。¹¹佐之： 辅佐他，这里这指担当中军佐。¹²君子：作者的假托，《左传》中习惯用来发表评论的方式。¹³于是：在这件事情上。¹⁴举：推荐。¹⁵善：指贤者。¹⁶不为谄：不算是谄。谄：谄媚，讨好。¹⁷比：偏袒，偏爱。为私利而无原则的结合，这里指偏爱自己亲人。¹⁸偏：指副职，下属。¹⁹党：勾结。²⁰王道：理想中的政治。²¹荡荡：平坦广大的样子。这里指公正无私。这两句话见于《尚书·洪范》。²²惟其有之，是以似之：见《诗经·小雅·裳裳者华》。只有像（祁奚）这样有才德狐心胸宽广之人，才能推举出和他一样有品性的人。
一个正直无私、胸怀广阔的古代贤者形象跃然纸上。祁奚很有自知之明，年纪大了请求退休，绝无老马恋栈的患得患失心态。晋悼公五次三番征求意见，正是对祁奚人品的高度信任。仇人解狐得到推荐，难道是祁奚刻意讨好献媚吗？让儿子接任，副职之子辅佐，难道不怕授人以结党营私的话柄吗？然而这些，丝毫没有影响祁奚的心态，他已经到了“从心不逾矩”的年龄段。作为老臣，祁奚拥有圆熟的政治智慧和良好的判断力，他公私分明，思虑严密周详，洞察力强，处事很有分寸。“建一官而三物成”，祁奚勇敢无私的政治良心令人肃然起敬。
识才用才是贯穿人类发展的始终话题。人们总希望自己能遇到伯乐。其实，伯乐华而不实，他不过是替君主找找千里马顺便讨些劳务费的帮闲人而已。君主爱作秀，与伯乐沾边，自然也就博到爱才的美名。只有祁奚，才真正懂才、识才、起才，他相当务实，政治经验丰富，思维冷静清晰，更可贵的是正直的政治品格，这就保证经他挖掘乃到推荐使用的人才，含金量更纯，成才率更高。历史上，管仲、萧何、徐庶、鲁肃、魏征、狄仁杰、欧阳修、元脱脱、李善长、曾国藩等，也都是与祁奚同类的贤者仁人，他们举荐了众多忠臣良将，因了他们的合力，中国封建王朝的“龙脉”得以成为世界史上延续最长的典型。