彩扇旧题烟雨外，玉箫新谱燕莺中。阑干到处是春风。
彩扇旧题烟雨外，玉箫新谱燕莺中。阑干到处是春风。
这首词描写作者春夜赏花行乐的情景，和惬意自得的心情。
古代文人大都有一种欣赏大自然的闲情逸致，尤其是对于一年四季中最美好的春天，就更加留连眷恋。唐代大诗人李白有一篇著名的《春夜宴桃李园序》，写的就是白昼赏春不足，夜晚还要秉烛携酒憩游。李彭老深得先辈诗人的真传，他也是在一个月色如水的春夜，携酒前来庭院中赏花饮宴。他先是在院心一丛开得如雪的玉兰花前酌饮，空明的夜色衬着如雪的白花是极美极雅的，但看久了，也觉得单调；于是他便移步离开院心，来到一歌争红斗艳、色彩明妍的花丛中，再斟再饮，甚觉赏心悦目。这时作者的形象出现了：他穿着轻衫，戴着短帽，由于酒至半酣，心灵也解脱了平日的束缚和羁绊，便尽情地、随心所欲地放歌起来。这是一种难得的放松和解脱呵，他的激情可以在歌声中倾泻，他的块垒可以在啸吟中散释。这一刻可以说是词人的良辰美景。
下阕是词人在夜间赏花时一种惬意心情的表述：词人手中的那柄彩扇上的绘画和题辞是昔日所作。“烟雨外”三字表明词人一向盘桓于山水烟雨之中，画和诗乃挥洒于雨停烟散之时。这表明词人不但诗画皆精，而且有一种不为世俗红尘的功名利禄所羁绊的超然物外的品格。“玉箫新语燕莺中”，说明词人今朝所吹的玉箫，乃是最近谱写的新曲。“燕莺中”三字表明新谱乃是今春之作。词人真是多才多艺，他不仅擅长绘画、书法，还通晓音律，能自制新曲。
“阑干到歌是春风”是一句充满乐观自信情绪的对生活的赞歌，一反文人伤春吊月的积习，词人歌颂春天的美好，生活的可爱，这在古典诗词中是比较少见的。
这首词是李彭老为好友周密的《草窗词》所题。周密，字公瑾，号草窗，是南宋末年雅词词派领袖。李彭老与周密多以词唱和，二人彼此欣赏，互引为知音。周密曾编有一部词集《绝妙好词》，其中选取了李彭老之词有十二首之多，可见其对李彭老的重视，并赞赏道：“篔房李彭老，词笔妙一世”。李彭老也对这个好友的甚是激赏，所以在读罢周密的词集后，作了这首《浣溪沙》。
这首词描写作者春夜赏花行乐的情景，和惬意自得的心情。
古代文人大都有一种欣赏大自然的闲情逸致，尤其是对于一年四季中最美好的春天，就更加留连眷恋。唐代大诗人李白有一篇著名的《春夜宴桃李园序》，写的就是白昼赏春不足，夜晚还要秉烛携酒憩游。李彭老深得先辈诗人的真传，他也是在一个月色如水的春夜，携酒前来庭院中赏花饮宴。他先是在院心一丛开得如雪的玉兰花前酌饮，空明的夜色衬着如雪的白花是极美极雅的，但看久了，也觉得单调；于是他便移步离开院心，来到一处争红斗艳、色彩明妍的花丛中，再斟再饮，甚觉赏心悦目。这时作者的形象出现了：他穿着轻衫，戴着短帽，由于酒至半酣，心灵也解脱了平日的束缚和羁绊，便尽情地、随心所欲地放歌起来。这是一种难得的放松和解脱呵，他的激情可以在歌声中倾泻，他的块垒可以在啸吟中散释。这一刻可以说是词人的良辰美景。
下阕是词人在夜间赏花时一种惬意心情的表述：词人手中的那柄彩扇上的绘画和题辞是昔日所作。“烟雨外”三字表明词人一向盘桓于山水烟雨之中，画和诗乃挥洒于雨停烟散之时。这表明词人不但诗画皆精，而且有一种不为世俗红尘的功名利禄所羁绊的超然物外的品格。“玉箫新语燕莺中”，说明词人今朝所吹的玉箫，乃是最近谱写的新曲。“燕莺中”三字表明新谱乃是今春之作。词人真是多才多艺，他不仅擅长绘画、书法，还通晓音律，能自制新曲。
“阑干到处是春风”是一句充满乐观自信情绪的对生活的赞歌，一反文人伤春吊月的积习，词人歌颂春天的美好，生活的可爱，这在古典诗词中是比较少见的。
此诗表述的心愿为思国、思乡和美政理想一定要实现，希望君主不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国。其最大的特点即是“依诗取兴，引类譬喻”，如同《离骚》一样，诗中处处都体现出“香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞。灵脩美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣”的鲜明特色。
首先，诗题“思美人”即是“灵脩美人以媲于君”的体现；香草美人皆是作者心目中的理想化象征者，“美人”在诗中并非指一般意义上的美女，而是指楚国君主（至于是哪位君主——怀王抑或顷襄王，历来有争议）。屈原撰写此诗的目的，就是试图以思女形式，寄托自己对君主的希冀和思念，以求得到君主的信赖而实现理想目标。
诗一开篇即陈述了诗人思女的行为——“揽涕”“伫眙”，感情真挚而又炽烈。然而由于客观条件的拘牵——无良媒，致使他“志沉菀而莫达”，一再申言也无济于事。不过，诗人并不因此而完全丧失信心，他仍竭尽全力地努力追求：“宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。”“知前辙之不遂兮，未改此度。”“广遂前画兮，未改此度也。”直至诗篇之末，诗人明知自己已实在无能为力了，却仍不改“度”——努力的行为不得已作罢，而节操却始终不易。
诗篇在写美人的同时，也写到了香花美草，它们均一一“以配忠贞”：沿江夏行进时，诗人“擥芳茝”“搴宿莽”“解扁薄与杂菜”，这里的“芳茝”“宿莽”“扁薄”“杂菜”，均非实指植物，而是用以喻指才能，诗人一路采摘、佩饰它们，乃是为自己为国效力时作准备。
遗憾的是美人——君主并不赏识，致使诗人只得发出“吾谁与玩此芳草”的慨叹。这还不够，诗人更以芳草自譬，说芳草与污秽杂糅，作为芳草，终能卓然自现，而决不会为污秽所没；又将芳草比作媒人，“令薜荔以为理”“因芙蓉而为媒”，欲通过这些媒人而向美人求爱，但又缺乏勇气。美人、鲜花、香草，在诗篇中都一一成了作者心目中的理想化象征者，它们在表现诗人本身的气质形象及体现诗篇的主旨方面起了极好的烘托作用。
诗人在求美人未成后，思绪难以自抑，情感受到挫伤，此时，处于现实困境的人物突然想到了神话人物、历史人物——“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将”，“高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒”，“勒骐骥而更驾兮，造父为我操之”。这些神话人物与历史人物的闯入，大大丰富了诗章的艺术内涵，显示了诗人超常的艺术想像力；正由于此，此诗才更显出想像奇特、神思飞扬的特点，表现出与《九章》其他诗篇有所不同的风格与色彩。
此诗写追慕先贤，感慨时世，劝谏君王，希望君王不重蹈历史覆辙，努力振兴楚国，表达了作者坚守节操、不变节从俗的决心。其基本立场和出发点是思君、爱君，而思君、爱君之中又带有怨君、待君之意。全诗以香草美人为主要意象，超越时间与空间的局限，大胆地将地上与天国、人间与仙境、历史与现实等有机地融合一体，让现实人物、历史人物、神话人物交织一起，想像奇特，神思飞扬，堪称一篇浪漫主义文学佳作。
卢照邻这首《雨雪曲》是一首边塞诗。此诗的一个显著特征是诗中所包含的戏剧化元素，表现为自相矛盾及对立世界的混合。
诗中写冰雪将长城装扮成一个银和玉的宫殿，神仙的宫殿。然而具有嘲讽意味的是，中国的军队正覆没在这里。诗中恰当地保持了“省略战争”的手法，但长城的肃穆景象后面隐藏着征人大量死亡的残暴事件，而长城上空云层“平”展， “平”的另一意义是“平定”。“节旄零落”具有讽刺意义，“零落”一词经常与秋天树木的落叶相联系。征人们全部牺牲了，他们的旗帜像秋天的树叶一样轻柔地飘落地上，而皇帝并不知道这一切，若只看到平静景象和琼玉般关塞的读者也未观察到这一点。他们的“名”，功名，在字面上又指征人的名字，但除了不知名的死者外，整个场面空无一人。
诗中化用杜甫《曲江》及李白《襄阳歌》句意，抒写了诗人当暮春时节与知友放情欣赏风光，在花前尽兴醉饮的豪迈情致。诗中全无伤春滥调，词情明快，表现了诗人健康爽朗的胸襟。
“秦帅端明”姓司马，是文彦博的老友。清明后的一日，诗人与他会饮于李氏园池，首句便作描写：时当清明后的暮春，二人来到李氏园池。李氏园恰临洛水，园中树木丛聚，池水汪汪，“天气澄和，风物闲美”（陶潜《游斜川》诗序）。因此紧接第二句便说：“暂同游赏莫相违。”单就字面意思而言，与杜甫的大致不差，但由于所言对象有别，故诗意便不尽相同了。杜甫乃以拟人化的语气与“风光”言，诗人在此却向同游者说道：既然良辰美景当前，游园会饮便是赏心乐事了，让我们共同尽情游赏吧，尽管是暂时的（短时间的），可也莫违背了我的心愿啊！诗人接下来的两句说：我们还有游赏的有利条件呢了，“风光不要人传语，一任花前尽醉归”。杜甫还须寄语风光，求得风光首肯以后方能游赏，诗人在这里却说，他们“不要传语”，此句意思，详而言之，即是苏轼所说：“天地之间，物各有主；……惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”（《前赤壁赋》）简而言之，便是李白所说：“清风朗月不用一钱买。”（《襄阳歌》）因此不须人先去传语，可以听任大家于花前觥筹交错，恣意观赏，尽兴方归了。
杜甫的那一联另有深意。诗人这首诗所表现的，则是他悠然闲适、尽情享受李氏园内阳春烟景的感情。语言圆美流转，格调清新明快，与杜诗的沉郁顿挫相比，别有一番情调。