溪上寒生骨，行行手自磨。萍红知鸭路，水暗认鱼窠。
溪上寒生骨，行行手自磨。萍红知鸭路，水暗认鱼窠。
石磴苍苔古，山门落叶多。未应禅宿尽，钟梵共蹉跎。
石磴苍苔古，山门落叶多。未应禅宿尽，钟梵共蹉跎。
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闲吟秋景外，万事觉悠悠。
闲吟秋景外，万事觉悠悠。
译文：闲暇之余漫步在秋天的夜色中低声吟唱，总觉得心里空虚郁闷、心里惴惴不安。
此夜若无月，一年虚过秋。
此夜若无月，一年虚过¹秋。
译文：今天晚上如果再没有圆满的月亮，今年的秋天就算是虚度光阴了。
注释：¹虚过：虚度。
娇软不胜垂，瘦怯那禁舞。多事年年二月风，翦出鹅黄缕。
娇软不胜垂，瘦怯(qiè)那禁舞。多事年年二月风，翦(jiǎn)出鹅黄缕¹。
译文：新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
注释：¹多事二句：谓二月春风将柳枝吹成鹅黄色的丝条，唐贺知章《咏柳》：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
一种可怜生，落日和烟雨。苏小门前长短条，即渐迷行处。
一种可怜生¹，落日和烟雨。苏小²门前长短条，即渐迷行处。
译文：同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
注释：¹可怜生：犹可怜。生，无意。²苏小：即苏小小。苏小小有二，且都为钱塘名妓。一为南朝齐人。
古典诗词中杨柳被赋予了多种喻义，但多是借以抒发艳情，或是表达离愁别绪等等。本篇虽题作“咏柳”(一作“新柳”)，可实际上作者别有寓托。有人以为是用象征的手法，借咏柳来写一个年方及笄的歌女。此可备一说。这首小词用笔空灵清丽，虽刻画，但不伤其神理，诚所谓“不著一字，尽得风流”，斯是妙绝。上片侧重描画弱柳之形，但已是含情脉脉。下片侧重写其神韵，结处用苏小之典，更加迷离深婉，耐人寻味。
北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
北楼西望满晴空，积水连山胜画中。
译文：在北楼上往西望去，满眼是晴朗的天空，浩浩的流水依傍着连绵的山峰，那秀丽的景色胜过图画。
湍上急流声若箭，城头残月势如弓。
湍上急流声若箭，城胜残月势如弓。
译文：湍濑之上，急奔的水流好像离弦之箭的破空声；高挂在城头上空的一弯月亮形同一张悬着的弯弓。
垂竿已羡磻溪老，体道犹思塞上翁。
垂竿已羡磻(pán)溪老¹，体道犹思塞上翁。
译文：垂下钓竿我不由十分羡慕姜太公的际遇，当我深刻地领会到人事变化的规律时，又不由深深思念起塞上那位通达世事的老翁。
注释：¹磻溪老：指姜太公吕尚。
为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。
为问边庭更何事，至今羌(qiāng)笛¹怨无穷。
译文：想知道边陲地带到底还发生了什么事，但知道如今回荡在那边陲上空的还是一片羌笛的哀怨之声。
注释：¹羌笛：乐器，出于羌族，因以名之，其曲音调多凄婉。
这首诗虽然充满塞上烟尘，但究其根源，诗人写的是自己怀才不遇的忧闷之情，与其他的边塞诗所表现的内容和主题有所不同。首联写诗人登高所望见的壮丽景色，起句宏伟，而且跳脱，铺就出一绝大之空间。诗的颔联写水流的急，月势的静，两相映衬，衬托出诗人欲动不能，欲静还动的心境。前四句景物特点是写出了塞风光的苍凉雄壮。颈联写诗人追思历史旧事，对人生际遇，祸福更替有了更深的认识，但内心因不得志而郁结的愁思仍然溢于字里行间。尾联是诗人对边塞生活高度凝练的概括，见解深刻独到。后四句抒发作者饱尝世途艰辛，前途未卜的心情，起突出主题的作用。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第108页
东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。《准南子》
东方之极，自碣(jié)石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫(tuán)木之地，青土树木之野，太皞(hào)¹、句(gōu)芒²之所司³者万二千里。《准南子》
译文：东方的最远处，从碣石山出发，路过朝鲜，穿过巨人国，一直向东来到靠近太阳升起的地方，那里长满扶桑树，到处都是青土和长满树木的土地，是太皞、句芒所管辖的区域，共一万二千里。
注释：¹太皞：原始时期太皞部落的首领称号，号伏羲氏。²句芒：中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神，主管树木的发芽生长，忠心耿耿地辅佐伏羲。³司：掌管。
太嗥，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。……句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。《吕氏春秋》
太嗥，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。……句芒，少皞氏之裔(yì)子¹曰重，佐木德之帝，死为木官之神。《吕氏春秋》
译文：太嗥，就是伏羲氏，以木德统治天下的称号，死后祀于东方，成为木德之帝。......句芒，少皞氏的裔子，名字叫作重，辅佐木德之帝，死后称为木神。
注释：¹裔子：后代子孙。
有山皆种麦，有水皆种秔。
有山皆种麦，有水皆种秔(jīng)¹。
译文：所有的山坡都种上了麦子，所有的水田都种上了水稻。
注释：¹秔：同“粳（jīng）”，稻谷的一种，种于水田。
牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。
牛领¹疮(chuāng)²见骨，叱(chì)叱³犹夜耕。
译文：牛的颈部被磨破成疮，露出骨头，仍大声呵斥它连夜耕地。
注释：¹牛领：牛的颈部。²疮：伤口。³叱叱：大声呵斥耕牛声。
竭力事本业，所愿乐太平。
竭力领¹本业²，所愿乐太平。
译文：用尽全力耕田种地，只想要过上安稳快乐的日子。
注释：¹领：从领。²本业：指农业。
门前谁剥啄？县吏征租声。
门前谁剥(bō)啄(zhuó)¹？县吏征租声。
译文：门前是谁在急促的敲门呀？是县吏一声声催促着把租税交。
注释：¹剥啄：敲门声。
一身入县庭，日夜穷笞搒。
一身入县庭¹，日夜穷²笞(chī)搒(péng)³。
译文：我被抓进那县府衙门，倍受刑杖拷打之苦。
注释：¹县庭：县衙门大院。²穷：尽。这里指倍受……之苦。³笞搒：用刑杖拷打。
人孰不惮死？自计无由生。
人孰不惮(dàn)¹死？自计²无由生。
译文：普天之下有谁不惧怕死亡呢？心中估量我怕是性命难保。
注释：¹惮：惧怕。²自计：自忖，自己估量。
还家欲具说，恐伤父母情。
还家欲具说¹，恐伤父母情。
译文：放还家中想向家人详细说出，又怕伤害父母之情。
注释：¹具说：全部详细说出。
老人傥得食，妻子鸿毛轻。
老人(tǎng)¹得食，妻子鸿毛轻。
译文：唉！如果老人们能吃饱，妻子儿女的生命也只好视作鸿毛。
注释：¹傥：如果。
本诗以白描手法，站在一位农民的角度，反映他如何日夜劳动，向往过太平日子，但又受到官府滥征暴敛，以致无以维生的血泪遭遇。本诗一共可以分为三个部分。
前六句为第一部分，写出农民辛勤劳作、心盼安慰的生活要求。农民只能靠山吃山、靠水吃水，因地制宜地耕种庄稼。犁牛颈背被日夜轭住，以致磨烂成疮，露出骨头。马、牛等家畜是农民的重要生产资料，农家视为至宝而百般爱护，何以伤害至此，联系“妻子鸿毛轻”句可知，父子、夫妇尚且不能相保，更何况是牲畜于此可见生存之艰难。前四句从空间（“有山皆种麦，有水皆种秔”）、时间（“叱叱犹夜耕”）两个角度说明靠耕地为生的农民的生存之艰难。“竭力事本业，所愿乐太平”，这两句说出农民的心愿。这里的“太平”，显然不是古代“三世”中的“太平盛世”，当取其平安、安稳之意。古代社会里，口腹之需有时尚难以满足，更何敢奢望太平盛世。
中间六句为第二部分，写出农民在县衙遭受严刑拷打，求生不能，求死不得，“爱民如子”的道德伦理荡然无存。作者陆游出身于官僚地主家庭，他对农民的艰辛不可能有深入的体会与认识，但是如果能睁开眼睛看现实，看着农民被捆绑着投进官衙、听着他们夜半三更传来的哀求哭嚎声，也就能冲破阶级局限，发出内心的声音。
最后四句为第三部分，写出农民心中的巨大悲愤与对现实的无奈。
作该诗时，作者陆游已经是退休在家、颐养天年的七十一岁老人，儒家“为生民立命”的民间情怀和诗人“不平则鸣”的使命感，使其突破阶级局限，记录了“农家之口义”，也是对现实政治无奈的“一声叹息”。
参考资料：
1、
蒋凡，白振奎编选．《陆游集》：凤凰出版社，2014.10：第107页
2、
王新龙编著．《陆游文集（上卷）》：中国戏剧出版社，2011.03：第113页