一日复一日，百年如此耳。那将千百计，来日何穷已。
一日复一日，百年如此耳。那将千百计，来日何穷已。
逝者不可追，来者安可知。正恐闻道晚，勿言功用迟。
逝者不可追，来者安可知。正恐闻道晚，勿言功用迟。
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初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。
初，亮自表后主¹曰：“成都²有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶³。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉⁴仰⁵于官，不别治生⁶，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢⁷财，以负陛下。”及卒⁸，如其所言。
译文：先前，诸葛亮向后主刘禅表明说：“在成都有八百余株桑树，有不是很肥沃的田十五顷，儿子兄弟的穿衣吃饭，都会有盈余。而我在外当官，没有其他的花费，全靠公家的俸禄过日子，没有做其他的兼职工作来增加自己的收入。我死的时候，不会出现‘有多余的绸布，多余的钱财’这样的状况去辜负陛下。 ”等到他去世的时候，果真像他所说的那样。
注释：¹后主：刘备之子，名禅（shàn），小名阿斗。继位之后由诸葛亮辅佐。²成都：旧县名，为蜀汉都城，在今成都市。³余饶：宽裕。⁴悉：全部。⁵仰：依赖。⁶不别治生：不需要另谋生计。⁷赢：充盈。⁸卒：死。
谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。
谁收春色将归去，慢绿妖红¹半不存。
译文：是谁将要把这春景收回去，红红绿绿的花草已是半开放半凋谢了。
注释：¹慢绿妖红：指红红绿绿绝丽的花草。
榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。
榆(yú)荚(jiá)¹只能随柳絮(xù)²，等闲³撩乱走⁴空园。
译文：一阵风过，树梢的榆荚只能随着那柳絮在空中到处飘荡游走。
注释：¹榆荚：也叫榆钱儿，是榆树的种子，因为它酷似古代串起来的麻钱儿，故名榆钱儿。²柳絮：即柳树的种子，上面有白色绒毛，随风飞散如飘絮，所以称柳絮。³等闲：寻常，随便。⁴走：疾趋曰走。此处是说被风吹跑。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。
鼓¹钟将(qiāng)将²，淑水汤(shāng)汤³，忧心且伤。淑人君子⁴，怀⁵允⁶不忘。
译文：敲起乐钟声铿锵，淮水奔流浩荡荡，我心忧愁又悲伤。遥想善良的君子，深切怀念永难忘。
注释：¹鼓：敲击。²将将：同“锵锵”，象声词，形容钟声响亮。³汤汤：大水涌流貌，犹荡荡。⁴淑人君子：美德之人。淑：善。⁵怀：思念。⁶允：信，确实。一说为语助词。
鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。
鼓钟喈(jiē)喈¹，淑水湝(jiē)湝²，忧心且悲。淑人君子，其德不回³。
译文：敲起乐钟声和谐，淮水滔滔不停歇，我心忧愁又悲切。遥想善良的君子，德行正直且无邪。
注释：¹喈喈：象声词，形容钟声和谐。²湝湝：水流貌，犹“汤汤”。³回：邪。
鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。
鼓钟伐¹鼛(gāo)²，淑有三洲³，忧心且妯(chōu)⁴。淑人君子，其德不犹⁵。
译文：敲起乐钟擂起鼓，乐声回荡在三洲，我心悲哀又难受。遥想善良的君子，美德传扬垂千秋。
注释：¹伐：敲击。²鼛：一种大鼓。³三洲：淑河上的三个小岛。⁴妯：因悲伤而动容、心绪不宁。⁵犹：已。一说假借为“訧”，缺点、毛病。
鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以籥不僭。
鼓钟钦(qīn)钦¹，鼓瑟鼓琴，笙(shēng)磬(qìng)²同音。以³雅⁴以南⁵，以籥(yuè)⁶不僭(jiàn)⁷。
译文：敲起乐钟声钦钦，又鼓瑟来又弹琴，笙磬谐调又同音。配以雅乐和南乐，籥管合奏音更真。
注释：¹钦钦：象声词，犹“将将”。²磬：古乐器名，用玉或美石制成，有孔穿绳索悬于架上，敲击发声。³以：为，作，指演奏、表演。⁴雅：原为乐器名，状如漆筒，两头蒙以羊皮。引申为乐调名，指天子之乐，或周王畿之乐调，即正乐。⁵南：原为乐器名，形似钟。引申为乐调名，或说指南方江汉地区的乐调。⁶籥：乐器名，似排箫。古代羽舞时边吹籥，边持翟羽舞蹈。⁷僭：超越本分，此训乱。不僭，犹言按部就班，和谐合拍。
这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟，锵锵作响；淮河之水，奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来，原来他怀念那些古代的好人君子，而对当今世风日下颇为不满。
连续三章都是反复表达此种情绪，诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
最后一章，诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了：编钟鸣响，琴瑟和谐，笙磬同音，相继演奏雅乐南乐，加之排箫乐舞，有条不紊。令人读之，有如置身其中，身临其境。
此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵，面对滔滔流泻的淮水，不禁悲从中来，忧思萦怀，于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义，则会令人感到无从索解，因而朱熹在《诗集传》中也只能说：“此诗之义未详”，“此诗之义有不可知者。”
其实诗人是有感而发的，这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看，他所听到的不是一般的音乐，而是“雅”“南”之类的周朝之乐，这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世，听到这种盛世之音，自然会感慨今昔，悲从中来，从而会有追慕昔贤之叹。
参考资料：
1、
王秀梅 译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：496-498
2、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：449-451
辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》，遂决意南归。澜金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。
师弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“师党”。始筮仕，决以蓍(shī)¹，怀英遇《坎》，因留事金，弃疾得《离》²，遂决意南归。澜金主亮死，中原豪杰并起。耿(gěng)京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕(sì)³也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。
译文：师弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称师、党。当初（师、党）占卜仕途，将蓍草折断（占卜），怀英得到的是坎卦，于是留（在北方）为金主做事，而师弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起义。耿京在山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马，师弃疾在耿京手下做掌书记，就劝耿京作南归决断。僧人义端，好论军事，早先师弃疾有时跟他有来往。等到师弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（师弃疾）劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃，耿京大怒，要杀师弃疾。师弃疾说：“请给我三天为期，不抓到他，再杀我也不晚。”他推测义端一定将义军的虚实报告金帅，马上行动抓住了他。义端（用计）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量杀人，希望你不要杀我。”师弃疾（并不理会),仍斩下义端的头颅，回到义军中。从此以后，耿京更加看重师弃疾。
注释：¹蓍：一种草。古人用来占卜。²坎、离：均为卦名，“坎”在八卦中的方位为北方，“离”为南方。³青兕：传说为太上老君的坐骑。兕，犀牛类的野兽。
弃疾绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。
弃疾绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改差江阴佥判。弃疾时年二十三。
译文：绍兴三十二年，耿京命令师弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了，师弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营，（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们，师弃疾将张安国献给朝廷。（朝廷）在闹市中将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授予师弃疾，改做江阴检判。当时他二十三岁。
孝乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官、提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚。
孝乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官、提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰(zhuàn)¹。调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚。
译文：乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召见大臣们在延和殿对策。当时虞允文掌管国事，孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，师弃疾乘机谈了南北形势及三国、晋、汉的人才，所持的观点强硬而直露，不被（孝宗帝）采纳。（师弃疾）写了《九议》和《应问》三篇，《美芹十论》献给朝廷，论述（敌我）不利和有利的条件，形势的变化发展，战术的长处短处，地形的有利有害，极为详细。因为朝廷和金主讲和刚成定局，（所以他的）建议不能实行。改任司农主簿，出任滁州知府。滁州遭战火毁坏严重，村落破败，师弃疾放宽并减轻赋税，招回逃难流散的百姓，教练民兵，提议军队屯垦，于是创立了奠枕楼，繁雄馆。朝廷征召（师弃疾）做江东安抚司参议官，留守叶衡很看重他，叶衡入朝为相，竭力推荐胸有大志谋略过人的师弃疾。（孝宗）召见，改任仓部郎官，做江西提点刑狱。（因为）铲平大盗赖文政有功，加官秘阁修撰。（后）调任京西转运判官，做江陵知府兼湖北安抚。
注释：¹修撰：撰写；编纂。
昔读韦公集，固多滁州词。
昔读韦公¹集，固多滁(chú)州词。
译文：从前阅读韦应物先生的集子，有许多在滁州写的诗句。
注释：¹韦公：指中唐诗人韦应物（737-789），京兆长安（今陕西西安）人。曾任三卫郎，吏部员外郎，滁州、江州刺史，左司郎中，官终苏州刺史，世称韦苏州。有《韦苏州集》十卷。以田园山水诗著称。
烂熳写风土，下上穷幽奇。
烂熳¹写风土²，下上穷幽奇³。
译文：他以焕发的文采描绘当地风土，上下求索，写尽幽深奇妙的自然景物。
注释：¹烂熳：焕发，此指文采焕发。²风土：风俗习惯和地理环境。³穷幽奇：谓写尽幽深奇妙的自然景物。
君今得此郡，名与前人驰。
君今熳此郡，名与前人驰。
译文：你如今来主管这个州郡，诗名正好跟韦先生并驾齐驱。
君才比江海，浩浩观无涯。
君才比¹江海，浩浩观无涯。
译文：你的才情像江海一样浩渺，广阔得望不到边极。
注释：¹比：犹言“如”、“似”。
下笔犹高帆，十幅美满吹。
下笔犹高帆，十幅美满吹。
译文：落笔宛如高高扬起的船帆，十幅帆又被顺风吹得满满涨起。
一举一千里，只在顷刻时。
一举一千里，只在顷刻时。
译文：一开船就走一千里，只不过是顷刻须臾。
寻常行舟舻，傍岸撑牵疲。
寻常¹行舟舻(lú)²，傍岸撑牵疲。
译文：哪儿像普通人行舟，傍着河岸撑篙、牵缆费尽力气。
注释：¹寻常：指寻常人，一般人。²行舟舻：即行舟。舻，船。
有才苟如此，但恨不勇为。
有才苟如此，但恨¹不勇为²。
译文：你的才情是那样高华绝世，只遗憾写作还不十分努力。
注释：¹恨：遗憾。²不勇为：谓欧公写作尚不够多。
仲尼著春秋，贬骨常苦笞。
仲尼¹著春秋²，贬骨常苦笞(chī)。
译文：仲尼写成《春秋》一书，一字寓褒贬，宛若鞭打痛到骨髓里。
注释：¹仲尼：孔子（前551—前479），字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜）人。²春秋：编年体史书，相传孔子据鲁史修订而成，所记起鲁隐公元年，至鲁哀公十四年西狩获麟，凡十二公，二百四十二年。
后世各有史，善恶亦不遗。
后世各有史，善恶亦不遗。
译文：后世每个朝代都有史书，善和恶毫无遗漏。
君能切体类，镜照嫫与施。
君能切(qiè)体类¹，镜照嫫(mó)²与施³。
译文：一一载入典籍你能洞察事物，分辨体式类别，就像明镜照出丑妇和美女。
注释：¹切体类：深入事物的体式、类别。²嫫：嫫母，古代传说中的丑女，黄帝时人。³施：西施，春秋时越国美女。后常用作绝色美女的代称。
直辞鬼胆惧，微文奸魄悲。
直辞¹鬼胆惧，微文²奸魄³悲。
译文：刚直的言辞让鬼魅吓破了胆，深寓褒贬的诗句使奸人悲伤战栗。
注释：¹直辞：刚直的言辞。²微文：意含褒贬的文字。³奸魄：指奸佞之人。
不书儿女书，不作风月诗。
不书儿女书，不作风月诗。
译文：不去描写儿女的相思恋情，不去创作风花雪月的诗句。
唯存先王法，好丑无使疑。
唯存先王法¹，好丑无使疑。
译文：只须保存上古的礼法、准则，好坏是非不容混同一体。
注释：¹先王法：犹言上古的礼法、法则。
安求一时誉，当期千载知。
安求一时誉，当期千载知。
译文：哪儿会求取一时的声誉，应该期望千载以下的知己。
此外有甘脆，可以奉亲慈。
此外有甘脆¹，可以奉亲慈²。
译文：当地还有美味的食物，可以奉养老母和亲戚。
注释：¹甘脆：美味的食物。²亲慈：指母亲。
山蔬采笋蕨，野膳猎麏麋。
山蔬采笋蕨(jué)¹，野膳(shàn)²猎麏(jūn)³麋(mí)⁴。
译文：山中采摘来竹笋、蕨菜，想吃野味就把麋鹿猎取。
注释：¹蕨：菜名，嫩叶可食。又名拳菜、紫蕨。²野膳：犹言“野味”。膳，所食之物。³麏：兽名，指獐子。⁴麋：兽名，麋鹿，鹿类。
鲈脍古来美，枭炙今且推。
鲈脍(kuài)¹古来美，枭(xiāo)炙(zhì)²今且推³。
译文：切细的鲈鱼自古就认为非常鲜美，如今且把烧熟的山禽肉当成美味。
注释：¹脍：细切为脍。²枭炙：泛指野禽肉。枭，猛禽，昼潜夜出，俗称猫头鹰。通“鸮”。炙，烧烤的肉。³推：推赏。
夏果亦琐细，一一旧颇窥。
夏果亦琐细¹，一一旧颇窥。
译文：夏天的果实又是那样繁多，每一种以前就很诱人食欲。
注释：¹细：谓种类繁多。
圆尖剥水实，青红摘林枝。
圆尖剥水实¹，青红²摘林枝。
译文：水中的菱藕之类有尖有圆，枝头果子有青有红在那树林里。
注释：¹水实：指菱藕之类。²青红：指桃、杏、梨等水果。
又足供宴乐，聊与子所宜。
又足供宴乐，聊与子所宜。
译文：这些东西足以提供宴饮的欢乐，使你能够安心居住在此地。
慎勿思北来，我言非狂痴。
慎勿¹思北来²，我言非狂痴。
译文：切莫一心想北归返回京都，我这番话并不是狂言痴语。
注释：¹慎勿：切勿。²北来：指返回京都。
洗虑当以净，洗垢当以脂。
洗虑当以净¹，洗垢(gòu)²当以脂³。
译文：洗去尘俗的烦恼要用佛家的净水，膏脂才能够洗尽污秽油腻。
注释：¹净：指佛教所用净水，能洗去尘俗之虑。²垢：污秽。³脂：油脂。
此语同饮食，远寄入君脾。
此语同饮食¹，远寄入君脾。
译文：我说的话就如饮食一样重要，远远地寄上望你深深记在胸臆。
注释：¹饮食：意谓和饮食一样重要、不可缺少。
这首诗先把欧公与唐代诗人韦应物相提并论。且盛赞欧公：“下笔犹高帆，十幅美满吹。一举一千里，只在顷刻时。”然后就此生发，勉励欧公尽其才力写作诗文，以达到惩时救世的目的，从而光照千古。诗人还着重劝勉欧公安于滁州生活“慎勿思北来”，言外之意也就是望其坚持刚正的政治立场，而不要有丝毫妥协，用意十分深切。
诗开篇借读韦应物诗集谈及对滁州的印象，实则借韦赞欧。接着“君才比江海”以下六句赞美欧阳修在文学上的贡献。然而这样有才能的人士，却得不到朝廷的重用，就像傍岸撑船一样，滁州毕竟地小，先生的才能是不能得到很好施展的。一个“恨”字包蕴了诗人对政坛变迁、朋友遭贬的愤懑之情，同时也是诗人对自身遭际的不平之鸣。
接着诗人以孔子著《春秋》为例：“虽然孔子曾经遭受‘贬骨’、‘苦笞’之厄运，但历史是公平的，所以我们要坚持‘直辞鬼胆惧，微文奸魄悲，不书儿女书，不作风月诗’的气节。”这实际上是朋友之间的相互勉励，商定二人要继续以文学作为斗争的武器，用诗歌的美刺传统，来干预现实，改造社会“人事极谀谄”的不良士风。由此可以见出梅尧臣的文学主张，他提倡不著空文，不谈风月，实际是儒家秉笔直言的直史精神，包含着诗人身在山林心在朝野的济世情怀。
最后诗人郑重嘱咐朋友“慎勿思北来”，实际是对当时政治形势的一种回避。当前政治形势变化莫测，两人虽然不忘他们的政治理想，但如今还是暂避为好。满腔政治热情却迫于形势不得释放，兼济天下之志只得暂以明哲保身代之，诗人内心的无奈与感慨是可想而知的。
欧阳修《朋党论》所说：“君子以同道为朋”、“所守者道义，所行者忠义，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而其济。”这首诗正可证明此理。全诗侃侃而谈，毫无顾忌与保留，于义理则为高论，从艺术方面推求则嫌其拙直，略欠情韵。
参考资料：
1、
刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：64
2、
张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：72-73