蚕生春三月，春桑正含绿。
蚕生春三月，春桑正含绿。
女儿采春桑，歌吹当春曲。
女儿采春桑，歌吹当春曲。
冶游采桑女，尽有芳春色。
冶游采桑女，尽有芳春色。
姿容应春媚，粉黛不加饰。
姿容应春媚，粉黛不加饰。
系条采春桑，采叶何纷纷。
系条采春桑，采叶何纷纷。
采桑不装钩，牵坏紫罗裙。
采桑不装钩，牵坏紫罗裙。
语欢稍养蚕，一头养百塸。
语欢稍养蚕，一头养百塸。
奈当黑瘦尽，桑叶常不周。
奈当黑瘦尽，桑叶常不周。
春月采桑时，林下与欢俱。
春月采桑时，林下与欢俱。
养蚕不满百，那得罗绣襦。
养蚕不满百，那得罗绣襦。
采桑盛阳月，绿叶何翩翩。
采桑盛阳月，绿叶何翩翩。
攀条上树表，牵坏紫罗裙。
攀条上树表，牵坏紫罗裙。
伪蚕化作茧，烂熳不成丝。
伪蚕化作茧，烂熳不成丝。
徒劳无所获，养蚕持底为？
徒劳无所获，养蚕持底为？
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荷芰风轻帘幕香，绣衣鸂鶒泳回塘，小屏闲掩旧潇湘。
荷芰(jì)¹风轻帘幕香，绣衣鸂(xī)鶒(chì)²泳回塘，小屏闲掩旧潇湘。
注释：¹芰：菱科植物，生水中，叶浮水面，夏日开花，白色，果实为菱角。²绣衣鸂鶒：鸂鶒的羽毛如绣花衣裳。潇湘：这里指屏风上的画景。
恨入空帷鸾影独，泪凝双脸渚莲光，薄情年少悔思量。
恨泳空帷鸾(luán)影¹独，泪凝双脸渚莲光²，薄情年少悔思量。
注释：¹鸾影：鸾镜中的人影。²渚莲光：形容面如荷花，光彩诱人。
这首词是写闺妇秋思。上片写室内外景物，“闲掩”二字，已见空虚无聊之意。下片写思妇的心情：空帷含恨，泪凝双脸，悔自己多情而少年薄情。“泪凝双脸渚莲光”一句，造形绝艳。
顾敻八首《浣溪沙》，是写男女相互思念的词作。汤显祖评道：“此公管调，动必数章。虽中间铺叙成文，不如人之字雕句琢，而了无穷措大酸气。即使瑜瑕不掩，自是大家。”
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
内马¹赐宫人²，银鞯(jiān)³刺⁴麒麟⁵。
译文：宫禁中赐给宫女的马，镶银的鞍垫绣上漂亮的麒麟。
注释：¹内马：宫禁中的马。²宫人：宫女。一作“官人”。³鞯：马的鞍垫。⁴刺：绣。⁵麒麟：古代传说中的一种瑞兽。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
午时¹盐坂上，蹭(cènɡ)蹬(dènɡ)²溘(kè)³风尘。
译文：而中午在虞坂上拉盐车的骏马，却在风尘里遭受着艰难饥困。
注释：¹午时：一作“年时”。²蹭蹬：困顿，遭受挫折。³溘：依着、迎着之意。
故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏”，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。”
故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆(sì)¹之人，有能则举之，高予之爵(jué)，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则民弗²敬，蓄禄³不厚则民不信，政令不断则民不畏”，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖(páo)厨之中，授之政，其谋得；文王举闳(hóng)夭泰颠于罝(jū)罔(wǎng)之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣(sì)也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。”
译文：所以古代圣王为政，给有德的人安排职位并尊重现贤能的人，即使身处农业与手工业、市集的人，如果有才能就选用他。给他高高的官爵，给他厚重的俸禄，使他们担负一定的工作，果断地给予他们行使政令的权利。墨子说：“爵位不高，百姓就不尊敬他；积蓄和俸禄不丰厚，百姓就不信任他；行使政令不果断，百姓就不畏惧他。”提出这三件（爵位、蓄禄、政令）来授予贤者，并不是对贤者的恩赐，而是想要事业成功。所以在这时，以德行来安排职位，按官职从事于职事，按功劳（的大小）决定赏赐（的多少）（殿：通“奠”，定），衡量功劳（的大小）而分配俸禄。所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始至终贫贱；有才能的人就选用他，没才能的人就使之居于下位。提拔正直无私、行为合“义”的人，避免为私利而相互仇恨的人，这就是说的这样的言论。所以古代尧选拔舜在服泽（地名）的北边（阳：山之南、水之北都称为“阳”），把政权交给他，天下安定。禹选用益在阴方（地名）之中，把政权交给他，九州平定。汤选用伊尹在厨房之中，把政权交给他，谋略成功。文王推举闳夭、泰颠于从事渔猎之中（罝：捕鸟兽的网），把政权交给他们，商朝末年西方的各个部落臣服。所以在这个时候，即使是禄厚位尊的大臣，没有谁不敬惧并且戒惕的（施：通“惕”，小心谨慎）；即使是从事农业、手工业、市集（店铺）的人，没有不争着勉力去崇尚道德的（意：疑为“德”字的讹误）。所以士这种人能用为得力助手（承嗣：副官，助手）。所以得到士，谋略就不会受挫，身体不必劳苦。名声确立且功业成就，美好的事物得以显扬，丑恶的事物不会发生，就是由于得到了士的缘故。
注释：¹肆：店铺。²弗：不。³蓄禄：俸禄。
是故子墨子言曰：“得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”
是故子墨子言曰：“得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚¹贤。夫尚贤者，政之本也。”
译文：因此墨子说：“如愿以偿的时候，贤士不可不选用；治国不顺利时，贤士不可不选用。往上想师法前人，奉行尧舜禹汤之道，就不可以不崇尚贤能。尚贤的人，是政治的根本啊。”
注释：¹尚：通“上”，往上，这里作状语。
芍药打团红，萱草成窝绿。帘卷疏风燕子归，依旧卢仝屋。
芍(sháo)药¹打团红，萱(xuān)草²成窝绿。帘卷疏风燕子归，依旧卢仝(tóng)³屋。
译文：红色的芍药聚成团，绿色的萱草长成一窝一窝的。帘子卷着细风，燕子也从外面归来，我住的还是卢仝那样的破屋子。
注释：¹芍药：一种多年生草本植物，花大而美，根可入药。²萱草：俗称金针菜或黄花菜，多年生宿根草本，古人以为此草有忘忧的功效，也称“忘忧草”。³卢仝：唐代诗人，号玉川子，代表作《月蚀》。相传家境贫困，仅破屋数间。
贫放麹生疏，闲到青奴熟。扫地焚香伴老仙，人胜连环玉。
贫放麹(qū)¹生疏²，闲到青奴³熟。扫地焚香伴老仙，人胜连环玉⁴。
译文：因为贫困，麴都放得荒疏了，因为无事可做，只能躺在床上，床上的青奴好像都热熟了。可每日扫地焚香伴着老仙，在这样的生活里，人比连环玉活地还精致些。
注释：¹麹：把麦子或白米蒸过，使之发酵后再晒干，称为“麴”。²生疏：荒疏，不顺当。³青奴：古时一种夏天的取凉寝具，又叫竹夫人。⁴连环玉：连接成串的玉环。
人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。《颜氏家训》
人在年少，神情¹未定，所与²款狎³，熏渍(zì)陶染⁴，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。何况操履(lǚ)⁵艺能⁶，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼⁷之肆(sì)⁸，久而自臭也。《颜氏家训》
译文：人在年少时候，精神意态还没有定型，和情投意合的朋友交往亲密，容易受到熏渍陶染，人家的言谈举止，就算无心去学习，也会在潜移默化中与朋友相似。何况操行、技能等比较容易学到的东西呢？因此，和好的人在一起，就如同进到了满是芝草和兰花的屋子，时间一久自己也变得芬芳；若是和不好的人在一起，就如同进入满是咸鱼的店铺，时间一久自己也变得腥臭。
注释：¹神情：精神性格。²与： 结交。 ³款狎：相互间关系亲。⁴熏渍陶染：熏陶感染，即受影响。⁵操履：操行，操守。 ⁶艺能：技能。⁷鲍鱼：指咸鱼，其气味腥臭。⁸肆：店铺。