猜您喜欢
乙未，中郎令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由之意，扁其退居之堂曰“听雨”。十月，予往吴省之，见而叹曰：“吾观子瞻居宦途四十余年，即颠沛流离之际，室家妻子潇然不在念，而独不能一刻忘情于子由，夜床风雨之感无日无之，乃竟不得与子由相聚也。”
乙未，中郎¹令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由²之意，扁其退居之堂曰“听雨”。十月，予往吴省之，见而叹曰：“吾观子瞻居宦(chì)途四十余年，即颠沛(pèi)流离之际，室家妻子潇然不在念，而独不能一刻忘情于子由，夜床风雨之感无日无之，乃竟不得与子由相聚也。”
译文：乙未年（万历二十二年），袁宏道做吴县县令，念及我们兄弟三人有的出仕、有的隐居，分散在四方（不能相见），就取苏轼思念苏辙之意，为自己的休息闲坐之所题写匾额“听雨”。这一年的十月，我去吴县探望他，见到听雨堂后（不由）感叹道：“我看苏轼为官四十多年，在颠沛流离之时，家室妻子全然不顾念，却唯独没有一刻能忘记苏辙，对儿时两人风雨对床的人生乐趣的感念，没有一天没有的，可是最终他也没能和苏辙相聚。
注释：¹中郎：即袁宏道，为本文作者袁中道之兄。²子瞻怀子由：苏辙在《<逍遥堂会宿二首>并引》中写道：“辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至‘安知风雨夜，复此对床眠’，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰‘夜雨何时听萧瑟’。其后子瞻通守余杭，复移守胶西，而辙滞留于淮阳、济南，不见者七年。”
嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。子瞻之肮脏好尽，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。古之君子，有一人知之，则可以隐。夫孰有子瞻与子由两相知者？以两相知之兄弟，而偕隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于功名之途，卒为世所忌，几至于死。彼黄州之行已矣，元祜初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，亦既尝之矣；世路风波之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌，亦大可见矣，肱已九折矣。或招子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于晚岁，亦奚不可。胡为乎招即来，麾即去，八年荣华，所得几何？而飘零桄榔之下，寂寞蜒岛之中，濒海相逢，遂不得与子由再见，此吾之所不晓于子瞻者也。夫人责自照。陶潜之可仕而不物，以其性刚耳。子瞻渡海以后，乃欲学陶，夫不学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。
嗟(jiē)乎¹！宋自仁宗以后，皆非治朝也。子瞻之肮脏好尽，子由之狷介²寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。古之君子，有一人知之，则可以隐。夫孰有子瞻与子由两相知者？以两相知之兄弟，而偕³隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于功名之途，卒为世所忌，几至于死。彼黄州之行已矣，元祜初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，亦既尝之矣；世路风波之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌，亦大可见矣，肱已九折矣。或招子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于晚岁，亦奚不可。胡为乎招即来，麾即去，八年荣华，所得几何？而飘零桄(guāng)榔(láng)之下，寂寞蜒(yán)岛之中，濒(bīn)海相逢，遂不得与子由再见，此吾之所不晓于子瞻者也。夫人责自照。陶潜之可仕而不物，以其性刚耳。子瞻渡海以后，乃欲学陶，夫不学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。
译文：唉！宋朝自宋仁宗以后，都不是安定太平的时代。苏轼高亢耿直，无所保留地进谏忠言，苏辙洁身自好、不肯同流合污，他俩都有隐居山林的风骨气度，（本质上）不是迎合世俗谋取功名之人。古代的君子，有一个人了解他，就可以隐居了。何况苏轼、苏辙两人互为知己？两个互为知己的兄弟，一起隐居山林，讲究性命之理，弹琴论道，在瑞草桥、何村中著书，恐怕也不会太寂寞吧。可是他竟然违背本性，在功名仕途上努力，最终被世人嫉妒，几乎处于死地。那黄州之行也就罢了，元祐初年得以回到阳羡，在那时，富贵功名的滋味已经尝过了；世路坎坷的苦楚，也经历过了；自己的为人，足以招致怨恨和忌妒，也大约可见了，可谓历经磨练而富有经验了。或者招苏辙到常州，或者搬家到许昌，或者兄弟二人一起回到故乡，让不能在中年实现的乐趣，在晚年实现，也不是不可能的。为什么招之即来、挥之即去，八年之间，荣华富贵得到了多少呢？结果是被贬谪惠州、儋州，飘零寂寞，最终不能与苏辙相见。这是我不理解子瞻的地方。人贵在自我了解。陶潜可以做到出仕却不为外物所役（而辞官），是因为他性情刚毅啊。子瞻被贬到海南以后才想学陶渊明，他不在年轻的时候学，却在老年的时候学，这和贼逃走了以后才想要弯弓射箭是一样的。
注释：¹嗟乎：感叹词，相当于“唉”。²狷介：性情正直，不肯同流合污。³偕：一同。
今吾兄弟三人，相爱不啻子瞻之于子由。子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减于吾辈。然吾命薄，或可以免于功名。独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与山林相宜。今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。岂有鉴于子瞻之覆辙，彼所欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。
今吾兄弟三人，相爱不啻(chì)¹子瞻之于子由。子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减于吾辈。然吾命薄，或可以免于功名。独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与山林相宜。今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。岂有鉴于子瞻之覆辙(zhé)，彼所欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。
译文：现在我们兄弟三人，相亲相爱的程度不亚于子瞻和子由。子瞻没有哥哥，子由没有弟弟，他们的快乐要比我们兄弟三人少。然而我福薄，或许可以免于功名。只是我看两个哥哥修道的根基深，俗世的缘分浅，终究不是功名之人。而且中郎心胸宽广而外显激切，心态平和而行迹孤傲，尤其适宜隐居。现在在吴县担任县令，政令清简，全然不见繁忙，但是他的心中常常好像不快乐。莫非从子瞻的覆辙中有所鉴戒，子瞻想在年老的时候学陶渊明，而中郎想要在年轻的时候学陶渊明吗？如果真是这样，那么兄弟对床听雨的快乐，不用等到老年就可以实现了，请让我回去等待这一天。
注释：¹不啻：不止；不只。
太液仙舟迥，西园引上才。
太液仙舟迥(jiǒng)¹，西园²引上才。
译文：像蓬莱仙境一样的太液池相距很远，在西苑的房玄龄忙于援引上才。
注释：房玄龄：房玄龄（579—648），齐州临淄（今属山东）人。与魏征、杜如晦等同为唐太宗重要助手。任宰相十五年，求贤若渴，量才任用，史称贤相。¹迥：远。²西园：指西苑。房玄龄贞观初任中书令，中书省靠近西苑。
未晓征车度，鸡鸣关早开。
未晓征车度，鸡鸣¹关早开。
译文：雄鸡初唱，关门就早已为他们打开；而贤明的宰相，正在“西园”忙于援引他们呢！
注释：¹鸡鸣：《史记·孟尝君传》载，函谷关鸡鸣开关放行。
此诗意在称赞、勉励房玄龄为国求贤。首句从反面落墨，说明房玄龄与太液池距离甚远，无暇游乐。次句从正面着笔，点明西园里“上才”房玄龄。三、四两句，盛赞房玄龄“夙兴夜寐”、“勤劳王事”。全诗四句，写得兴会淋漓，亦充满意境美，值得玩味。
诗的首句，是回忆过去游处之乐。太液池是大明宫里的一个湖，中有蓬莱山，象征着海外仙山。当年秦王李世民延揽房玄龄等人为“十八学士”，兴文学馆，当时人称为“登瀛洲”（《唐会要》四十六）瀛洲、蓬莱，各为“三神山”之一，可以互举，意思相同。次句“西园隐上才”，房玄龄是“闻人有善，若己有之”（《旧唐书·本传》），“引拔士类，常如不及”（《唐会要》五十七）的人。这一点，李世民非常了解，诗句充满了感激之情。
三、四两句，以形象而有象征意味的笔墨写“引上才”的措施及其效果。唐王朝的京城长安四面都有“关”。如果闭关拒才，谁能进来？可是如今呢，天未破晓，不远千里而来的英雄豪杰已经驱车入关，向长安进发。这因为：雄鸡初唱，关门就早已为他们打开；而贤明的宰相，正在“西园”忙于援引他们呢！四句诗，写得兴会淋漓，其求贤望治之意，溢于言表。第四句，可能用了《史记·孟尝君传》函谷关鸡鸣始开的典故，但其中的“关”并不限于函谷关。从泛指的、象征的意义上理解，会从更深的层次上把握全诗的意境美。
参考资料：
1、
侯书生，迟月荃编著. 领导干部古诗观止[M]. 北京：红旗出版社, 2014.01.第159页
2、
霍松林主编. 历代绝句精华鉴赏辞典[M]. 西安：陕西人民出版社, 1993.05.第45页
坐看倒影浸天河，风过栏杆水不波。
坐看倒影浸(jìn)天河¹，风过栏杆水不波²。
译文：看着天河的影子倒映在荷花池中，微风吹过池边的栏杆，池塘里的水也没兴起波澜。
注释：¹倒影浸天河：这里是天河的影子倒映在荷花池中的意思。天河：银河。晴天夜晚，天空呈现出一条明亮的光带，看起来像一条银白色的河，是由许多恒星构成，通称天河。²水不波：水面上没吹起波纹。
想见夜深人散后，满湖萤火比星多。
想见¹夜深人散后，满湖萤(yíng)火²比星多。
译文：想象得到，夜深人们散去以后，湖面上萤火虫的萤光映入水中，可能会比星星还要多。
注释：¹想见：由推想而知道。这里含有想象得到的意思。²萤火：指萤火虫的亮光。
路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。
路旁一歧东遂，乃昔所未至者，遂前趋直遂，几达天都侧。复北遂，行石罅(xià)¹中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞(sè)者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。
译文：路旁有一条岔路向东直上，是前次游山时没有到过的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰侧面了。再往北上，走在狭谷中的小道上。石峰一片片地夹立高耸；路就在石峰间宛转延伸，石头堵塞的地方就把它凿开，陡峭的地方把它砌成石级，中断的地方就架上木头，使它连通，悬空的地方就树起梯子连接。
注释：天都：黄山三十六峰之一，比主峰莲花峰略低，却远比莲花峰险峻。这是作者第二次游黄山所写的日记的一部分。¹罅：缝隙。
下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！
下瞰(kàn)峭壑(hè)阴森¹，枫松相间，五色纷披²，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！
译文：向下看，只见陡峻的山谷气象阴森，枫树、松树杂然相间，五色缤纷，灿烂得像图画，像锦绣。于是想到黄山算得上是我生平所看到的奇景，而有这样的奇景，前次游山却未来探访，这次游山真是既痛快而又惭愧呀！
注释：¹阴森：(地方、气氛、脸色等)阴沉，可怕。²纷披：杂乱而散散落落。
时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？
时夫仆俱阻险行后，余亦停弗遂；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然¹，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥(lǎn)²。四顾奇峰错列，众壑(hè)纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？
译文：这时仆人们都因路险阻隔而走在后面，我也停下来不向上攀登；可是一路上奇丽的景色，不觉又吸引着我一人前往。登上山头后，见一个小寺庙檐角翘起，像小鸟张开翅膀似地立在那儿，这就是文殊院，也是我从前想登而没有登的地方。它左边是天都峰，右边是莲花峰，背后倚的是玉屏风，两峰秀丽的景色，好象都可以伸手揽取。四周环顾，只见奇峰错落地排列，众多的山谷纵横交错，实在是黄山风景最美的地方！如果不是第二次来，怎么知道它如此奇丽呢？
注释：¹翼然：形容屋檐四角翘起，像鸟儿张开翅膀一样。²手擥：伸手揽取。擥：通“揽”，收取。以遂几句形容天都、莲花距离很近，秀丽景色进入眼底。
挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪！终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。
挟澄源¹、奴子²仍下峡路。至天都侧，从流石蛇³行而遂。攀草牵棘(jí)，石块丛起则历⁴块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念遂既如此，下何以堪⁵！终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。
译文：便带着澄源和仆人仍从峡谷小路下来。到天都峰侧，从那被山溪冲下来的乱石上像蛇一样弯弯曲曲地爬上去。攀杂草，牵荆棘，石块丛起的地方就越过石块，石崖侧削的地方就攀缘石壁。每到手脚没有着落的地方，澄源总是先攀上去，再俯身接应我。常常想到上山既然这样困难，下山更不知怎么办了？最后还是不管那些。经过多次艰险，终于到达峰顶。
注释：¹澄源：和尚名，云游四方的和尚。²奴子：童仆。³蛇：像蛇一样，名词作状语。⁴历：越过。⁵堪：禁得住，受得了。
惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。
惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独遂天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。
译文：只是它上面还有一座石峰，像一堵墙壁耸起好象有几十丈高，澄源在它的旁边寻找，发现有石级，就拉着我登上去。到那一看，万千峰峦，无不躬身下伏，只有莲花峰能和它抗衡罢了。这时浓雾忽起忽散，每来一阵，就对面不见人。远望莲花诸峰，多半隐在雾中。唯独登上天都峰时，我走到前面，雾就飘到我后面去了；我走到右边，雾就从左边出来了。
其松犹有曲挺纵横者；柏虽大干如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风钜，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。
其松犹有曲挺纵横者；柏虽大干如臂，无不平贴石遂，如苔藓(xiǎn)然。山高风钜，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤¹，时没为银海；再眺(tiào)山下，则日光晶晶，别一区宇²也。
译文：那些松树还有盘曲挺拨纵横交错的；柏树虽然大枝干粗如手臂，可是都平贴在石上，好像苔藓似的。山高风大，雾气来去不定。下望群峰，有时露出来像碧绿的山尖，有时被雾淹没了像一片银海；再远眺山下，日光晶莹闪亮，别有一番天地啊。
注释：¹碧峤：青玉般的山峰。形容陡峭的山峰在日光云色的辉映下，犹如碧玉。峤：尖而高的山。²区宇：区域，境界。
某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。
某¹恶²鼠，破家³求良猫。厌⁴以⁵腥膏⁶，眠以毡(zhān)罽(jì)⁷。猫既饱且⁸安，率⁹不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故¹⁰益¹¹暴¹²。某怒，遂¹³不复蓄¹⁴猫，以为¹⁵天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。
译文：有个人讨厌老鼠，倾尽家财讨得一只好猫。用鱼和肥肉喂养它，用毡子和毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因为这个缘故更加横行不法。这人十分生气，把猫赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。是没有好猫吗？是因为不会养猫。
注释：¹某：某个人；有一个人。²恶：讨厌；厌恶。³破家：拿出所有的家财。破：倾尽。⁴厌：满足。⁵以：用。⁶腥膏：鱼和肥肉。腥：代指鲜鱼。膏：肥肉。⁷毡罽：毡子和毯子。罽：兽毛织品。⁸且：并且。⁹率：大都。¹⁰故：缘故。¹¹益：更加。¹²暴：凶暴。横行不法。¹³遂：于是；就。¹⁴蓄：养。¹⁵以为：认为。
溺爱是不可取的，温室里是培养不出栋梁来的。环境过于安分，就会懒散，不思进取。主人公最后的结果全是他一手造成，他没有想过安逸会削弱猫的斗志，他是个只会说猫不好，却不会反思自己错在哪里的人。给人以深思启示。对人太过迁就会适得其反，对动物也是如此!