一寸情澜许多愁。帘底惯凝眸。烧香寺里，踏青陌上，见又含羞。
一寸情澜许多愁。帘底惯凝眸。烧香寺里，踏青陌上，见又含羞。
小姑昨夜双钩败，密意卖藏阄。十分才罚，挼挲斜溜，别样风流。
小姑昨夜双钩败，密意卖藏阄。十分才罚，挼挲斜溜，别样风流。
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洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
洒洒沾巾¹雨，披披²侧帽风。
译文：雨水沾满纶巾，头发散乱，帽子也被风吹斜了。
注释：¹巾：古冠之一种。以葛、缣制成，横著额上。²披披：散乱的样子。侧帽：帽子被风吹歪。
花燃山色里，柳卧水声中。
花燃山色里，柳卧水声中。
译文：繁花染红了山野，柳条卧在水面上。
石马立当道，纸鸢鸣半空。
石马¹燃当道，纸鸢(yuān)²鸣半空。
译文：石兽燃在道路两旁，纸也在半空中旋飞。
注释：¹石马：坟前接道两旁之石兽。²纸鸢：鹰形风筝。
墦间人散后，乌鸟正西东。
墦(fán)¹间人散后，乌鸟正西东。
译文：人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
注释：¹墦：坟墓。
诗人范成大就清明山行道中所见景象，一路叙来。山风、细雨，花燃，柳卧，唯独不见一个人影，在这样空廓的背景上.大自然显得颇有活力，但这只是一种艺术的对照。后四句写坟地上扫墓的人散去，只剩下石马、纸鸢这些没有生命的东西作伴。而令人憎恶的乌鸦之类则活跃起来，上下翻飞，四处觅食，暗示出长眠地下的死者亡灵的寂寞。反映出范成大离乡远行途中，心头泛起的一种怅惘、失落之感。
萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。
萧(xiāo)萧几叶风兼雨¹，离人偏识长更²苦。欹(qī)枕³数秋天，蟾(chán)蜍(chú)⁴下早弦⁵。
译文：风雨萧萧，落叶片片。秋夜里，数着长更，更长愁更长。这时候，斜靠在枕头上，仰望星空。月亮已经经过了上弦，慢慢趋于圆满。秋风秋雨，寒凉惊心。
注释：¹“萧萧”一句：萧萧，风雨声。²长更：长更。³欹枕：斜靠着枕头。⁴蟾蜍：代指月亮。⁵早弦：即上弦。二句亦布景，展示秋更的上弦月。
夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴。
更寒惊被薄，泪与灯花落¹。无处不伤心，轻尘在玉琴²。
译文：罗衾不耐，孤枕难忍。号角催晓，漏滴花阴。泪花伴随着灯花，被烧成灰烬。没有一个地方不让人伤心。瑶琴知我意，也早已蒙上了一层薄薄的灰尘。
注释：¹“更寒”二句：灯花，油灯结成花形的余烬。戎昱《桂州腊月》：“晓角分残漏，孤灯落碎花。”仲胤妻《伊川令（寄外）》：“教奴独自守空房，泪珠与、灯花共落。”二句意谓寒更被薄，泪花伴随着灯花，被烧成灰烬。²玉琴：琴之美称。
《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》通篇用白描的写法，从多个方面去描写和渲染，写思妇的苦情。“风兼雨”“长更”是耳闻，“蟾蜍下早弦”是眼见，“夜寒”是身体感受，“无处不伤心”是心理感受。容若将离人苦夜长，相思难解，无处不伤心的苦况写得精细到位，末一句雅而伤，词中女子显然是淑女，风格姿态不同于《古诗十九首》里的“荡子妇”。“轻尘”两字更将闺阁寂寥的氛围摹写得深细。凄婉之情溢于词表。上片展现自然景象，秋天的风雨和秋天的月。下片是社会事相，泪花和灯花。
上阙写景。首句中，词人描写了凄风苦雨下，落叶萧萧的景象，渲染出一种悲凉的悲凉的氛围。“长更”一句，从李煜《三台令》词中化出，写长夜漫漫，无法入睡，词人索性抬头望天，不知不觉，月亮已在上弦处了，表明词人孤卧时间之久，寂寞难耐。词的下阙写词人好不容易入睡，却因凉夜被薄惊醒，孤凄寒冷透彻心扉，不觉泪水伴着灯花淌落。满心伤怀，更奈何，眼望去，竟是伊人昔日所弹之琴，如今古琴都蒙上了灰尘，更休提伊人如今飘然远去了。
词人所描之景，在古琴处停止，仿佛古琴余音，婉转低回，回味无穷。
参考资料：
1、
施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011：51-52
2、
《家藏经典文库》编委会．人间最美纳兰词：中国工商出版社，2013-2：13
亢龙宾天群龙战，潜龙跃出飞龙现。
亢龙¹宾天²群龙³战，潜龙跃出飞龙⁴现。
注释：¹亢龙：此处以之指明思宗朱由检。²宾天：指帝王之死，此处指明思宗自缢死。³群龙：指明朝王室子孙。⁴潜龙、飞龙：均指王室子孙。
白衣苍狗等浮云，处处从龙作宫殿。
白衣苍狗¹等浮云²，处处从龙作宫殿(diàn)。
注释：¹白衣苍狗：同白龙苍狗，比喻世事变幻无常。²浮云：以浮动在空中的云比喻事物变幻无定。
东南半壁燕处堂，正统未亡垂一线。
东南半壁¹燕处堂²，正统³未亡垂一线⁴。
注释：¹半壁：半壁江山，谓明朝江山只剩下一半，一部分。²燕处堂：比喻居安而无远虑。³正统：指明代直系宗室。⁴一线：指一支派系的后嗣。
百日朝廷沸似汤，十郡山河去如电。
百日朝廷沸似汤¹，十郡山河去如电²。
注释：¹沸似汤：指局势急迫紧张。²电：电火，闪电，喻极快。
高帝子孙隆准公，身殉社稷无牵恋。
高帝¹子孙隆准公，身殉(xùn)社稷(jì)²无牵恋。
注释：¹高帝：指明朝开国皇帝朱元璋。隆准卽高鼻。隆准公指后唐王。²社稷：土谷之神。
粤秀峰头望帝魂，直与煤山相后先。
粤(yuè)秀¹峰头望帝魂，直与煤山²相后先。
注释：¹粤秀：山名，一作越秀山，又名越王山，俗名观音山，在今广州市区北部。²煤山：即景山，明思宗崇祯皇帝朱由检自缢处。
当时藁葬汉台东，三尺荒陵枕郊甸。
当时藁(gǎo)葬¹汉台²东，三尺荒陵枕郊甸(diàn)³。
注释：¹藁葬：草草埋葬，藁指草。²汉台：旧时广州城北郊古台，早废。³郊甸：郊野。邑外为郊，郊外为甸。
四坟角立不知名，云是诸王殉国彦。
四坟角立¹不知名，云是诸王²殉国彦³。
注释：¹角立：据角而立。²诸王：指后唐王弟辈子侄等明王室贵胄。³彦：才德杰出的人。
左瞻右顾冢垒垒，万古一丘无贵贱。
左瞻右顾¹冢垒(lěi)垒²，万古一丘无贵贱。
注释：¹左瞻右顾：犹言向左右四处看。²垒垒：连绵重叠貌。
年年风雨暗清明，陌上行人泪如溅。
年年风雨暗清明，陌上¹行人泪如溅²。
注释：¹陌上：路上。²溅：飞洒，飞溅。
寻思往事问重泉，笑折山花当九献。
寻思往事问重泉¹，笑折山花当九献²。
注释：重¹泉：谓地下，死者之所居。犹言黄泉，九泉。²九献：帝王宴请上公的仪节，献酒共九次。此处指祭供之物。
怅望钟山春草深，谁人更与除坛墠！
怅望钟山¹春草深，谁人更与除²坛墠(shàn)³！
注释：¹钟山：山名。在今江苏省南京市东郊。²除：维修，修治。³坛墠：祭祀场所。坛为土筑高台，墠为郊外土地。
《仙城寒食歌》为一组诗，共四章，《仙城寒食歌·绍武陵》。其意可理解为寒食节为诸先辈名人陵墓所作之歌。仙城为陵墓、坟冢之美称。喻人之逝葬犹如成仙，故其葬墓称仙城。绍武陵系南明后唐王朱聿（左釒右粤）之墓。公元1644年（明思宗崇祯十七年）明亡。清世祖顺治建元。明皇族直系子孙福王、鲁王、唐王、桂王等建南明，先后称帝建元。公元1646年（顺治三年），南明唐王朱聿键被清兵俘杀于福州，其弟朱聿（左釒右粤）于广州继位。其时桂王朱由榔亦在肇庆登基，因此形成南明小王朝两帝自相水火。未久，广州陷，后唐王被俘自缢。桂王则退云贵，逃缅甸，流徙十六年，被吴三桂俘杀于昆明。绍武陵即南明后唐王朱聿（左釒右粤）的陵墓。这是一首览古感怀之诗。作为明朝遗民，成鹫站在明嗣正统的地位上，对故明崇祯皇帝及福王、鲁王、唐王、桂王等加以讴歌，对南明小王朝的史事加以美化记叙，对改朝换代、人事变迁不胜感慨。诗写得气势磅礴，高古雄健，颇有一代史诗之味道。
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
纷纷红紫¹已成尘，布谷声中夏令²新。
译文：春天开放繁茂的百花都已凋谢化作尘土，在布谷鸟啼叫声中夏天已经来到。
注释：¹红紫：红花与紫花。这里指春天开放的花。²夏令：夏季。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
译文：路两边种桑麻葱茏绵延不尽，才知道我原来是在太平之世。
陆游所处的时代，正是我国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。北宋亡国，南宋在临安的政权不但不发愤图强，收复失地，反而一意向金人屈膝求和。
然而此诗格调清新。前两句写夏景很传神，也很清澈。没有愤怒也没有呼喊。后两句中，“桑麻行不尽”指作物生长旺盛。“身是太平人”是指天下太平，人人都是太平之人。
时代混乱，陆游为什么如此说呢？可能是看到夏日作物生机勃勃，心中不免生出对太平盛世的期盼之情，也可能是眼前的自然美景暂时让他忘记生在乱世的烦恼忧愁。
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念：虽乐不可久也，便去。后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意何足云也。”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。
有鹦鹉飞集¹他山，山中禽兽辄(zhé)²相贵重³，鹦鹉自念：虽乐不可久也，便去。后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽⁴，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意何足云也。”对曰：“虽知不能，然尝侨居⁵是山，禽兽善行⁶，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感⁷，即为灭火。
译文：一只鹦鹉飞落到一座山中栖息，山上的飞禽走兽都对它很友善，鹦鹉暗自想到：此处虽好，却不是自己久留之地。鹦鹉便飞走了。 不久，那座山里起了大火，鹦鹉远远望见，于是飞进水里沾湿了羽毛，要用羽毛上的水珠浇灭火山。天神说：“你虽然有志气，但是力量微不足道。”鹦鹉回答说：“我也知道我这点力量灭不了大火，但我曾经在这山上居住过，山里鸟兽行为善良，曾待我如兄弟，我实在不忍心见它们遭受这样的灾难。”天神对鹦鹉的话很感动，就把大火灭掉了。
注释：¹集：栖息。²辄：总是。³相贵重：尊重它。相：指代鹦鹉。⁴濡羽：沾湿羽毛。⁵侨居：寄居，寄住。⁶善行：行为善良。⁷嘉感：赞扬并受感动。