日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡(ráo)¹。
译文：日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的行船。
注释：¹兰桡：船桨的美称。
凭寄狂夫¹书一纸，家住成都万里桥²。
译文：托他给我的丈夫捎一封信，他就住在成都的万里桥畔。
注释：¹狂夫：女子对丈夫的称呼。²万里桥：故址在今成都南门锦江上。
“日出三竿”一首，写女子对丈夫的思念。诗中的“兰桡”和“狂夫”属于文人用典，与竹枝词的风格不合，有卖弄典故之嫌。“狂夫”一词源自《诗经》，作为妇女称呼自己丈夫的谦辞，曾被唐代诗人大量使用。这里既是用典又是时俗，加上诗中女子给远在成都那个商业兴盛、水陆繁忙之地万里桥的丈夫捎信时思念、嗔怒交织的口吻，生动地表现出女主人公对丈夫怨爱交加的情感。
参考资料：
1、
吴在庆 编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：130-136
2、
梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：36-41
译文及注释
译文
日出三竿高，春雾已消散，江边停泊着蜀客的行船。
托他给我的丈夫捎一封信，他就住在成都的万里桥畔。
注释
兰桡：船桨的美称。
狂夫：女子对丈夫的称呼。
万里桥：故址在今成都南门锦江上。
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愍衰草，衰草无容色。憔悴荒径中，寒荄不可识。昔时兮春日，昔日兮春风。衔华兮佩实，垂绿兮散红。岩陬兮海岸，冰多兮霰积。布绵密于寒皋，吐纤疏于危石。雕芳卉之九衢，霣灵茅之三脊。风急崤道难，秋至客衣单。既伤檐下菊，复悲池上兰。飘落逐风尽，方知岁早寒。流萤暗明烛，雁声断裁续。霜夺茎上紫，风销叶中绿。秋鸿兮疏引，寒乌兮聚飞。径荒寒草合，草长荒径微。园庭渐芜没，霜露日沾衣。
愍(mǐn)¹衰草²，衰草无容色³。憔悴⁴荒径中，寒荄(gāi)⁵不可识。昔时兮春日，昔日兮春风。衔⁶华⁷兮佩实⁸，垂绿兮散红。岩陬(zōu)⁹兮海岸，冰多兮霰(xiàn)¹⁰积。布绵密¹¹于寒皋(gāo)¹²，吐纤疏¹³于危石¹⁴。雕¹⁵芳卉之九衢(qú)¹⁶，霣(yǔn)¹⁷灵茅¹⁸之三脊¹⁹。风急崤(xiáo)道难²⁰，秋至客衣单。既伤檐下菊，复悲池上兰。飘落逐风尽，方知岁早寒。流萤暗明烛，雁声断裁²¹续。霜夺茎上紫，风销叶中绿。秋鸿²²兮疏引²³，寒乌²⁴兮聚飞。径荒寒草合，草长荒径微²⁵。园庭渐芜没，霜露日沾衣。
译文：真可怜那衰草，它没有一点仪容姿色。瘦弱萎靡地瑟缩在荒凉的小路上，不知道那地下的寒根是什么样子。在春光明媚，春风和煦的往日，它开花结果，披绿挂红。在冰雪覆盖的山脚海岸，它密密匝匝地分布在寒冷的岸边，纤弱萧疏地从大石之下挺长出来。道路上凋谢了芳香的花卉，连那灵异的三脊茅也遭殒落。寒风凛冽崤道艰险，深秋来临，游子衣单。既为檐下的菊花哀伤，又为池上的兰草悲痛。飘零荡落被风吹尽，才知道时令已早早地变寒。飞窜的萤火使明亮的烛光变得昏暗，大雁的哀鸣使裁绩的织妇中止了工作。严霜打落了茎上的紫花，寒风吹去了叶面的绿色。秋雁稀疏地列队南归，寒乌聚集而群飞。小路荒芜，寒草密集，杂草葱茂，道路狭窄。园庭逐渐荒芜湮没，严霜寒露日日沾衣。
注释：¹愍：怜悯，哀怜。²衰草：枯草。³容色：容貌与颜色。⁴憔悴：凋零，枯萎。⁵荄：草根。⁶衔：含。⁷华：花。⁸佩实：挂着果实。⁹岩陬：山崖脚下。¹⁰霰：白色不透明的球形或圆锥形小冰粒。¹¹绵密：稠密，指稠密的草丛。¹²寒皋：荒凉的湖沼边高地。¹³纤疏：细长而稀疏。¹⁴危石：高大的岩石。¹⁵雕：通“凋”，凋零，凋谢。¹⁶九衢：本指纵横交叉的大道，这里形容草木枝茎纵横交错。¹⁷霣：通“陨”，坠落。¹⁸灵茅：即菁茅，古代帝王祭祀封禅时用来滤酒去滓，据说一片叶上有三根主茎。《史记·封禅书》：“江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。”裴驷《集解》引三国魏孟康注曰：“所谓灵茅也。”¹⁹脊：本指物体中间高起的部分，这里指茅草的主茎。²⁰崤道难：形容山道险峻。崤，也作“肴”，山名。在今河南洛宁县北，山分东西二崤，中有谷道，坂坡峻陡，为古代军事要地。因崤山之道险绝，故借来泛指险峻之山道。²¹裁：通“才”，刚刚。²²秋鸿：秋目的鸿雁。²³疏引：断断续续地呜叫。²⁴寒乌：寒天的乌鸦，一作“寒鸟”。²⁵微：隐匿，隐没。
这篇赋开篇写衰草可哀，然后回忆衰草在春天披红戴紫、垂绿衔花的荣盛，最后详细铺写秋气对衰草的摧折，表现了秋的萧杀与衰草的可哀。全赋句式灵活，咏物兼以抒情，充溢着诗的意境。
“愍”是此赋的着眼点。此赋起笔转合自然，前四句先写衰草情状，以“荒径”、“寒菱”补足。中间写春日、春风中的芳草，以衔华佩实、垂绿散红等突出衰草往日的风姿。最后以“秋至”一转，言风、霜对芳草的侵夺，以“伤”、“悲”等富有感情色彩的词汇强化“愍”的意象。“霜夺茎上紫，风销叶中绿”，既是景语又是情语，对物候变化的体察隐含着作家对人生经验的领悟。卒章显其志，“园庭渐芜没，霜露日沾衣。”对衰草的怜惜实际上在观照着作者盛年易逝、晚年凄苦的心态。
全赋句式灵活，有骈偶句式，有五言句式，又有骚体句，咏物兼以抒情，使全赋充溢着诗的意境，其中亦夹杂着民歌的韵律，采用了回忆倒叙的赋法，从当时面对的此景此情入手，中间回忆虚写了小草从春到冬的经历，最后又回到了开头的感受，用对比的手法通过对衰草的哀怜写出了浓浓的秋意。
参考资料：
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赵逵夫 编．历代赋评注 4 南北朝卷．成都：巴蜀书社，2010年：214-217
2、
张强编 著．历代辞赋选评注．上海：上海三联书店，2007年08月第1版：197-198
3、
周建忠，汤漳平 主编．楚辞学通典．武汉：湖北教育出版社，2003年：82
月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白。万里故人关塞隔，南楼谁弄梅花笛？
月去疏帘才数尺，乌鹊惊飞，一片伤心白¹。万里故人关塞隔，南楼谁弄梅花笛²？
注释：¹伤心白：形容月色惨淡，一种感受语。²梅花笛：笛曲中梅花引。
蟋蟀灯前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得？墙角芭蕉风瑟瑟，生憎遮掩窗儿黑。
蟋(xī)蟀(shuài)灯前欺病客，清影徘徊，欲睡何由得？墙角芭蕉风瑟瑟，生憎(zēng)¹遮掩窗儿黑。
注释：¹生憎：生，语助辞。憎恨，憎恶，此处可作厌恶解。
词的第一句“月去疏帘才数尺”句面上讲的是月离“疏帘”的距离近，实则是暗示当时的月光异常的明亮皎洁，能见度高。作者起笔含蓄，浓重细密的心思积而不发，这也多与作者在长年艰辛苦难的生活中所养成的隐忍低敛的性格相关。另一方面，第一句也是在为第三句做铺垫：当时的月亮离稀疏摇曳的窗帘近在咫尺，一阵乌鹊惊飞而起，当空略过，凭空留下了那赤裸裸，触目惊心的白，月光就这样明晃晃地白，得勾起多少伤心旧事啊，以致于作者都不忍久视。作者这样的写作手法是在古时又称之为“揭帘法”写的是帘，目的却是帘后的人，揭开帘子才露出了庐山真面目。 第二句“乌鹊惊飞”源自曹操的短歌行：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。”南飞的乌鹊它不是本地的乌鹊，绕树三匝，为何迟迟不肯落羽？真的是没有树枝可以留驻吗？其实不然，既然有树，枝桠总是有的，只是境迁物非，草木殊类，异地险境让乌鹊感到犹豫，不安和惊虑，没有了归属感。这与作者后半生漂泊东南，流徙吴越的心境是何其地相似。作者月夜吟诗，念到伤心处，情难以堪，一片伤心白既照应了第一句，也奠定了整阕词的基调。 第三句“万里故人关塞隔”很多砖家认为这里的故人是指远谪边境的孙启或丁澎等挚友，我不能苟同这种说法。孙启和丁澎等人同样也遭流放，作者如果客寓他乡，在寂寞的深夜里，最能勾起作者怀念的是什么?首先应该是作者自己的家，故乡，和故乡的故人，这是常情。所以这里的故人不会是同病相怜的那些好友。这位故乡的故人一定吹得一手好笛，让作者事隔多年依然能依稀记得个中韵律，以致于在异乡的深夜，幽闻南楼梅花笛，立刻就能想起：家乡的他在万里之外，这又是谁在吹弄如此熟悉的笛声...说到底其实也不是作者在想念那笛声，作者是太想家了。 后半阕第一句把作者和读者神游在外的思绪拉近到“灯前”，也就是作者这位“病客”的跟前。作者行家里手，行文思路相当清晰，文章结构也井井有条。前半阕寄情于景，后半阕移情于人。刘熙载的《艺概。词曲概》有言：“词之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”简单而言就是写词不能就事论事，就事论事的词写的再华丽也是下品，写的差的那就是恶俗了。现在有很多写“新词”的作者，自诩文采高古，填出来的词就跟叙事散文一样，还网上报上到处贴，就跟电线杆上的“狗皮膏”一样了，都懒的撕你。 第二句“清影徘徊，欲睡何由得”。孤单的影子，在房间里来回踱两步，想睡那由得自己啊。词面上作者自己的意思是蟋蟀的吟叫搅扰地自己无法入睡，其实还是因感慨为自己的伤心的旧事和凄凉的当下而无法入眠。 末句这位辛苦的诗人终于在“墙角芭蕉”的僻护下获得了暂时的宁静，芭蕉叶这一巴掌的黑遮住了窗口，遮挡住了在多数人眼里是美好圆满象征的那轮明月，把作者伤痕累累，不忍卒视的内心静静地掩藏起来。同时芭蕉伊遮掩窗儿黑也与前文的伤心白形成了呼应。《二乡亭词》评论道：“感得芭蕉遮掩，为‘一片伤心白’也，细不可言。”至此完美收笔，妙不可言。
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。
当薛侯之初令也，珰¹而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甚任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。
译文：在薛侯刚开始做县令的时候，宦官抓捕百姓，十分嚣张。荆州城里的良善平民，哭泣着让他们抓走。薛侯年纪不大，又刚刚上任，大家都替他感到危急。薛侯笑着说：“不是这样的。这就是庄子所说的养虎的道理，突然间很饿，它就会去吃人；可如果突然喂得很饱，它将会背靠山角反抗主人。我饿它，又不让它生气；我喂饱它，又不让它狂妄，政策就全在于我把握了。”过了不久，宦官果然接受了约束。等到其他郡城暴动气焰很盛，而荆州就算让那些人动乱也发动不起来。
注释：入觐：指地方官员入朝进见帝王。¹珰：汉代宦官帽子上的装饰物，借指宦官。汉代宦官充武职者，其冠用珰和貂尾为饰，故后来用其称宦官。如：珰竖(对宦官的蔑称)；珰子(对太监或太监义子的贬称)。
而是时适有播酋之变。部使者檄下如雨，计亩而诛，计丁而夫。耕者哭于田，驿者哭于邮。而荆之去川也迩。沮水之余，被江而下，惴惴若不能一日处。侯谕父老曰：“是釜中鱼，何能为？”戒一切勿嚣。且曰，“奈何以一小逆疲吾赤子！”诸征调皆缓其议，未几果平。
而是时适有播酋之变。部使者檄下如雨，计亩而诛，计丁而夫。耕者哭于田，驿者哭于邮。而荆之去川也迩。沮水之余，被江而下，惴惴若不能一日处。侯谕父老曰：“是釜中鱼，何能为？”戒一切勿嚣。且曰，“奈何以一小逆疲吾赤子！”诸征调皆缓其议，未几果平。
译文：而在当时，正赶上播州的少数民族叛乱。六部的使者的檄文就像下雨一样纷纷而来，计算家有一亩地的就要受罚，计算家有一个男丁的当壮丁服役。农民在田里哭泣；邮差在路上哭泣。而且荆州离叛乱之地四川很近，沿着沮河的支流顺流而下，百姓都惴惴不安，觉得朝不保夕。薛侯告示父老乡亲说：“大家反正是热锅里的鱼，担心又有什么用呢？”戒除一切纷扰，不得喧嚣。又说，“为什么因为一个小小的叛乱，就要使我们忠诚的子民疲惫不堪啊！”几个征调都压着慢慢讨论，过了不多久，叛乱果然平定了。
余时方使还，闻之叹曰：“今天下为大小吏者皆若此，无忧太平矣。”小民无识，见一二官吏与珰相持而击，则群然誉。故激之名张，而调之功隐。吾务其张而不顾其害，此犹借锋以割耳。自古国家之祸，造于小人，而成于贪功幸名之君子者，十常八九。故自楚、蜀造祸以来，识者之忧，有深于珰与夷者。辟如病人，冀病之速去也，而纯用攻伐之剂，其人不死于病而死于攻。今观侯之治荆，激之耶，抑调之耶？吏侯一日而秉政，其不以贪功幸名之药毒天下也审矣。
余时方使还，闻之叹曰：“今天下为大小吏者皆若此，无忧太平矣。”小民无识，见一二官吏与珰相持而击，则群然誉。故激之名张，而调之功隐。吾务其张而不顾其害，此犹借锋以割耳。自古国家之祸，造于小人，而成于贪功幸名之君子者，十常八九。故自楚、蜀造祸以来，识者之忧，有深于珰与夷者。辟如病人，冀病之速去也，而纯用攻伐之剂，其人不死于病而死于攻。今观侯之治荆，激之耶，抑调之耶？吏侯一日而秉政，其不以贪功幸名之药毒天下也审矣。
译文：我当时正完成使命准备回去，听说他的事情，感慨地说：“现在如果全天下的大小官员都像薛侯这样，就不用为天下太平而担心了。”市井小民没什么见识，看到一两个官吏和宦官相持不下而出手打人，就群起叫好。所以，激发吏民争斗，名声就很传得很开；而协调吏民矛盾，功绩却得不到彰显。我为了追求扩张名声，而没有顾及这样做的危害，这就好比是借着刀锋来宰割东西啊。从古至今，国家的祸害从小人开始制造、而在那些贪图功名的君子那里酿成的情形，十有八九是这样。所以从荆楚、四川制造祸端以来，有识之士的忧虑，有比宦官和少数民族更为深切的。譬如病人希望疾病快一点离开，就专门服用攻克病症的猛药，那个人不是被疾病折磨死的，却是被用药害死的了。现在看看薛侯治理荆州，是激怒矛盾呢，还是调解纠纷呢？即便是薛侯只一天执掌政务，他也不会用贪图功名的药剂去荼毒天下的百姓啊。这是再清楚不过的了。
侯为人丰颐广额，一见知其巨材。今年秋以试事分校省闱，首取余友元善，次余弟宗郢。元善才识卓绝，其为文骨胜其肌，根极幽彻，非具眼如侯，未有能赏识其俊者。余弟质直温文，其文如其人，能不为师门之辱者。以此二士度一房，奚啻得五？侯可谓神于相士者也。侯之徽政，不可枚举。略述其大者如此。汉庭第治行，讵有能出侯上者？侯行矣。
侯为人丰颐广额，一见知其巨材。今年秋以试事分校省闱，首取余友元善，次余弟宗郢。元善才识卓绝，其为文骨胜其肌，根极幽彻，非具眼如侯，未有能赏识其俊者。余弟质直温文，其文如其人，能不为师门之辱者。以此二士度一房，奚啻得五？侯可谓神于相士者也。侯之徽政，不可枚举。略述其大者如此。汉庭第治行，讵有能出侯上者？侯行矣。
译文：薛侯这个人，面颊丰满，额头宽广，一看就知道他是伟大的人材。今年秋天，因为管理考务的事情选拔校录全省考生，第一名录取了我的好友李元善；第二名录用了我的弟弟宗郢（袁宗道）。李元善才能见识卓越超绝，他写的文章内容风骨胜过文理辞采，思想的根源非常的幽深透辟，要不是像薛侯一样独具慧眼，是没有人能赏识他的才俊的。我的弟弟文质朴直，温文尔雅，他的文章就像他本人一样，也能够不辱师门。任用这两个士子，共同辅佐一人掌政，到哪里比不上得到五个人才的使用啊？薛侯可谓是对录用士人很神明的了。薛侯的政治业绩，不胜枚举。在这里只大略描述其中重大的几个。大明王朝各方面治理政事的，难道有能够超出薛侯之上的吗？薛侯你就安心上路吧。
呜呼。使逆珰时不为激而为调，宁至决裂乎？谁谓文人无奇识，不能烛几于先也。
呜呼。使逆珰时不为激而为调，宁至决裂乎？谁谓文人无奇识，不能烛几于先也。
译文：唉！倘使阉党在当时不采取激化矛盾的方式，而是采用协调之法，怎么会弄到决裂的地步呢？谁说文人没有不寻常的见识、不能够在事先洞察事情的苗头呢？
山盘江上虬龙活，殿倚云中洞府深。
山盘江上虬(qiú)龙¹活，殿倚云中洞府深。
译文：坐落于群山之间的江水就像龙一样，宫殿就像坐落在云中深处一样。
注释：¹虬龙：古代传说中一种有角的龙。这里是用来比喻江水盘曲，卷曲的样子。
钦想真风杳何在，偃松乔柏共萧森。
钦想¹真风杳何在，偃(yǎn)松²乔柏共萧森。
译文：我思慕的仙境究竟在何处呢？松树与柏树共同营造出一种萧瑟之感。
注释：¹钦想：怀念；思慕。²偃松：常绿小乔木，枝多，大枝伏于地面，末端向上斜。
蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也。相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法超绝。王阮亭闻其名，特访之，避不见，三访皆然。先生尝曰：“此人虽风雅，终有贵家气，田夫不惯作缘也。”其高傲如此。继而渔洋欲以三千金售其稿代刊之，执不可。又托人数请，先生鉴其诚，令急足持稿往，阮亭一夜读竟，略加数评，使者仍持归。时人服先生之高品，为落落难合云。
蒲留仙¹先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于²左史、龙门³也。相传先生居乡里，落拓(tuò)无偶⁴，性尤⁵怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临⁶晨携一大磁罂(yīng)⁷，中贮⁸苦茗(míng)，具⁹淡巴菰(gū)¹⁰一包，置¹¹行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔(pàn)。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或¹²奉以烟，必令畅谈乃已¹³。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方¹⁴告蒇(chǎn)¹⁵。故¹⁶笔法超绝。王阮亭¹⁷闻其名，特访之，避不见，三访皆然。先生尝曰：“此人虽风雅，终有贵家气，田夫不惯作缘也。”其高傲如此。继而渔洋欲以三千金售其稿代刊¹⁸之，执不可。又托人数请，先生鉴¹⁹其诚，令急足持稿往，阮(ruǎn)亭一夜读竟，略加数评，使者仍持归。时人服先生之高品，为落落难合云。
译文：蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，文中寓意的地方不着痕迹，笔法脱胎于诸子百家的文章，不只是同左丘明和司马迁学的。传说蒲松龄先生住在乡下，境遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的私塾老师，家中贫穷自给自足，不求于人。蒲松龄先生创作这本书的时候，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装着浓茶，而且还拿一包烟草，放到行人大道旁，下面铺设着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。看到有人经过，一定极力拉住他们和他交谈，搜罗奇异的传说，讲述离奇的故事，只要路人知道的就行；渴了就给路人喝茶，有时递上烟，一定让路人尽情地说完才结束。每当听说一件奇异的事，回去就加工润色记录下来。就这样经过了二十多年，这本书才完成。所以他的笔法非常绝妙。王阮亭听说先生的大名后，特地来拜访他，他却避而不见，拜访了三次都是如此。先生曾经说过：“这个人（指的是王阮亭）虽然风流儒雅，但终究是富贵气象，我是一介农夫不方便与其来往。”可见先生品格是多么高尚。后来王阮亭（号渔洋山人）想花三千金买下先生的稿件，替他刊登，他执意不肯。王阮亭又找人几次去请先生，先生感激他的诚恳，于是让使者赶快步行去给他送稿件。阮亭一晚上就把稿件读完又略微加以批注，使者仍将批注完的稿件带回。当时的人们都佩服先生的高雅品格，认为他特别突出，与世俗难合。
注释：¹蒲留仙：蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川人，清代作家。²抗于：学习某人欲与之匹敌，称抗于。³左史、龙门：指左丘明和司马迁。左丘明著《左传》，司马迁生 于龙门。⁴落拓无偶：因不随从世俗之见，显得孤傲。无偶：没有朋友。一说无比，不能匹敌。⁵尤： 格外，十分。⁶临：到，来。⁷罂：大腹小口的瓶或罐子。⁸贮：储藏、装着。⁹具：准备。¹⁰淡巴菰：烟草的旧音译名。¹¹置：放置。¹²或：有时。¹³已：止，停止。¹⁴方：才。¹⁵蒇：完成。¹⁶故：所以，因此。¹⁷王阮亭：又号渔洋山人。下文“渔洋”即指他。¹⁸刊：出版。¹⁹鉴：了解，感到急足；急行传达信件的人。