清和天气晓寒余，
清和天气晓寒余，
客梦江干赋索居，
客梦江干赋索居，
风动琐□绿满除。
风动琐□绿满除。
漫摊书，一半儿斜阳一半儿雨。
漫摊书，一半儿斜阳一半儿雨。
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酒对红炉暖，香凝绣被温。
酒对红炉¹暖，香凝绣被温²。
译文：寒冬时节，朱门大户烤着火炉，喝着美酒，更有温暖的绣被。
注释：¹红炉：烧得很旺的火炉。²温：温暖，暖和。
老天有私意，寒不到朱门。
老天有私意¹，寒不到朱门²。
译文：原来老天爷也有私心啊，你看寒冷就从来不会光顾那些富贵人家。
注释：¹私意：私心。²朱门：指古代王侯贵族的府第大门漆成红色，以示尊贵，後泛指富贵人家。
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。(闵 通：悯)
宋人有闵(mǐn)¹其苗之不长(zhǎng)²而揠(yà)³之者，芒芒然⁴归，谓⁵其人⁶曰：“之日病⁷矣！予⁸助苗长矣！”其子趋⁹而往¹⁰视之，苗则槁(gǎo)¹¹矣。天下之¹²不助苗长者寡¹³矣。以为无益而舍之者，不耘苗¹⁴者也；助之长者，揠苗者也，非徒¹⁵无益¹⁶，而又害之。(闵 通：悯)
译文：宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说：“今天太累了！我帮助禾苗长高了！”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
注释：孟子：战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。¹闵：同“悯”，担心，忧虑。²长：生长，成长。³揠：拔。⁴茫茫然：疲惫不堪的样子。⁵谓：对，告诉。⁶其人：他家里的人。⁷病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义。⁸予（余）：我，第一人称代词。⁹趋：快步走。¹⁰往：去，到..去。¹¹槁：草木干枯，枯萎。¹²之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。¹³寡：少。¹⁴耘苗：给苗锄草。¹⁵非徒：非但。徒，只是。¹⁶益：好处。
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
3、要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
3、要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。
译文：秋浦满是竹实，凤凰来到这里怎么还会饥饿？
还同月下鹊，三绕未安枝。
还同月下鹊，三绕未安枝。
译文：还同月下的喜鹊，绕了三圈都没有找到可以安然栖息的枝条。
夫子即琼树，倾柯拂羽仪。
夫子即琼(qióng)树¹，倾柯(kē)拂羽仪。
译文：夫子你就是琼树，倾斜下垂的枝条庇护。
注释：¹琼树：即琼枝。以谬琳琅轩为食，凤凰食之。
怀君恋明德，归去日相思。
怀君恋明德，归去日相思。
译文：敬仰你的高尚品德，别后会日夜把你思念。
诗的开头用凤雏依梧桐而栖和啄食竹实的典故，说明秋浦地方政绩得人心，自己对此地很留恋，接着又用曹操诗强化这种感想，然后把话题转向柳圆，表达自己的心愿。巧妙用典和就典故发议论切入现实，是这首诗的特点。晚年的李白飘泊在江南，也许是为了自己的生活环境，曾有不少夸赞地方长官的诗，常常会将古人的德、言、行随手拈来用入诗中，却并不是累赘繁琐，不妨碍思想的流畅表达，其中既有诗人艺术技巧高超熟练之处，也有暂为人下的无奈。
参考资料：
1、
栾睿．李白诗全集详注．乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000年：322页
净扫黄金阶，飞霜皎如雪。
净扫黄金阶，飞霜¹皎²如雪。
译文：从空中流泻而下的月光，皎洁如霜雪，将堆满金黄落叶的台阶映照得异常光亮，好象经人清扫过一样。
注释：¹飞霜：降霜。²皎：白而亮。
下帘弹箜篌，不忍见秋月。
下帘弹箜(kōng)篌(hóu)¹，不忍见秋月。
译文：闺人却放下窗帘去弹箜篌，这是因为她不忍 再看到这美好秋月的缘故。
注释：¹箜篌：中国古代传统弹弦乐器。
王寿负书而行，见徐冯于周涂。冯曰：“事者，为也；为生于时，知者无常事。书者，言也；言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？”于是王寿因焚其书而舞之。
王寿负¹书而行，见徐冯于周涂²。冯曰：“事³者，为也；为生于时，知者无常事。书者，言也；言生于知，知者不藏书。今子何独负之而行？”于是王寿因焚其书而舞之。
译文：王寿正背着书走路，在四通八达的大路上碰到了徐冯。徐冯说：“做事情，是人们的行为。人们的行为都是在适当的时机中产生的， 因此，智者没有固定不变的行为。书本上所记载的，都是人们的言论。言论是由人们的智识而产生的，因此知者不藏书。现在，你为什么要背着书走路呢？”于是王寿烧了他的书并高兴得手舞足蹈。
注释：¹负：背。²周涂：涂，同“途”。周涂： 四通八达的大道。³事： 作动词用， 从事， 指行为。