萧瑟关门，西风吹雪，貂裘都偃。蚁垤行人，羊肠驿路，哀角边声怨。
萧瑟关门，西风吹雪，貂裘都偃。蚁垤行人，羊肠驿路，哀角边声怨。
鱼海冰寒，龙沙戍断，历乱蓬根飞卷。怅青衫、暮云驱马，望尽苍苍脩坂。
鱼海冰寒，龙沙戍断，历乱蓬根飞卷。怅青衫、暮云驱马，望尽苍苍脩坂。
绝壁祠堂，赵家良将，入夜灵旗如电。折戟沉沙，老兵拾得，磨洗前朝辨。
绝壁祠堂，赵家良将，入夜灵旗如电。折戟沉沙，老兵拾得，磨洗前朝辨。
塞雁南飞，滹沱东注，可惜英雄人远。问谁是、封侯校尉，虎头仍贱。
塞雁南飞，滹沱东注，可惜英雄人远。问谁是、封侯校尉，虎头仍贱。
猜您喜欢
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子路、曾皙(xī)、冉(rǎn)有、公西华侍坐¹。
译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
注释：¹侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子曰：“以吾一日长乎尔¹，毋吾以也²。居则曰³：‘不吾知也。’如或⁴知尔，则⁵何以⁶哉？”
译文：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
注释：¹以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。²毋吾以也：这句话是宾语前置，正常的语序是“毋以吾也”。“以”同“已”，意为“止”。毋：不要。³居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。⁴如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。⁵则：连词，那么，就。⁶何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路率尔¹而对曰：“千乘之国²，摄乎大国之间³，加之以师旅⁴，因之以饥馑(jǐn)⁵；由也为之，比(bǐ,旧时读bì)及⁶三年，可使有勇，且⁷知方⁸也。”
译文：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
注释：¹率尔：不假思索的样子。²千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。³摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。⁴加之以师旅：用（别国）军队来侵略它。加：用，凭借。师旅，军队，此特指侵略的军队。⁵因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。⁶比及：等到。⁷且：连词，并且。⁸方：道，合乎礼义的行事准则。
夫子哂之。
夫子哂(shěn)¹之。
译文：孔子听了微微一笑。
注释：¹哂：微笑，这里略带讥讽。
“求！尔何如？”
“求！尔何如？”
译文：“冉有，你怎么样？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
对曰：“方¹六七十，如²五六十，求也为之，比(bì)及三年，可使足³民。如⁴其⁵礼乐，以⁶俟(sì)⁷君子。”
译文：冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
注释：¹方：见方，纵横。²如：连词，表选择，或者。³足：使……富足。⁴如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。⁵其：那。⁶以：把。后边省宾语“之”。⁷俟：等待。
“赤！尔何如？”
“赤！尔何如？”
译文：“公西华，你怎么样？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
对曰：“非曰能¹之，愿学焉²。宗庙之事，如³会⁴同⁵，端⁶章甫⁷，愿⁸为小相⁹焉¹⁰。”
译文：公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
注释：¹能：动词，能做到。²焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。³如：连词，或者。⁴会：诸侯之间的盟会。⁵同：诸侯共同朝见天子。⁶端：古代的一种礼服。⁷章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。⁸愿：愿意。⁹相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。¹⁰焉：兼词，于是，在这些场合里。
“点！尔何如？”
“点！尔何如？”
译文：“曾皙，你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
鼓¹瑟²希³，铿(kēng)尔，舍⁴瑟而作⁵，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)⁶。”
译文：（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”
注释：¹鼓：弹。²瑟：古乐器。³希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。⁴舍：放下。⁵作：立起来，站起身。⁶撰：才具，才能。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
子曰：“何伤¹乎²？亦各言其志也！”
译文：孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”
注释：¹伤：妨害。²乎：语气词，呢。
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(莫 通：暮)
曰：“莫(mù)春者¹，春服既成，冠²者五六人，童子六七人³，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”(莫 同：暮)
译文：曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
注释：¹莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。既：副词，已经。²冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠。³冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
夫子喟然¹叹曰：“吾与²点也！”
译文：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
注释：¹喟然：叹息的样子。²与：赞成。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
三子者出，曾皙后¹。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
译文：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
注释：¹后：动词，后出。
子曰：“亦各言其志也已矣。”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
译文：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“夫子何哂由也¹？”
译文：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
注释：¹夫子何哂由也：何，为什么。
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
曰：“为国以礼，其言不让¹，是故哂之。”
译文：（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”
注释：¹为国以礼，其言不让：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。
“唯求则非邦也与？”
“唯求则非邦也与¹？”
译文：“难道冉有讲的不是国家大事吗？”
注释：¹唯求则非邦也与：唯，用于句首，表示语气。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词。
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
译文：“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”
“唯赤则非邦也与？”
“唯赤则非邦也与？”
译文：“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
译文：平时在红尘中见到月亮，心都能清静下来，何况是在这清秋时节的神仙洞府间？
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
译文：凝聚起来的光芒悠悠地象寒露坠落下来，而我此刻站在桃源的最高处。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
译文：碧空之中没有一丝云彩，风也不见一缕，可以看见山上高高的松树和山下的流水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。
译文：那些行动的物体全在视野之中，天那么高，地那么平，仿佛可以看见千万里之外。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
少君¹引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
译文：“少君”把我带到了玉坛之上，远远地施礼请仙人相见。
注释：¹少君：是指能和神仙沟通的人。西汉武帝时有一个方士叫李少君，他自言见过神仙，能得长生不老之法，骗取了汉武帝的信任。以后人们就以“少君”代指游仙的向导。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
译文：云彩聚集，星斗挪动，仙乐奏响，让人肌骨寒肃。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
译文：金色的霞光从东面渐渐升起，月轮西斜，仙影远去，我还在频频回望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
译文：只因为良辰美景难以再回来，以后到了中秋这天应该很惆怅吧！
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
泪眼凌¹寒冻不流，每经高处即回头。
译文：思念的泪水流下，在严赛的空气中瞬间冻结为冰。奔波途中，每次经过地势稍微高一点的地方就忍不住回头眺望，好像能够看到远在符离痴随等着我的你。
注释：湘灵：是指作者青梅竹马的至爱恋人，安徽符离（今安徽省宿州市埇桥区）人。“湘灵”本是一个有着美好寓意的名字，原意是湘水之神，早在屈原的《远游》中就出现过这样的句子：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”“湘灵鼓瑟”由此成为一个美好的意象，白居易用这个美丽的名字来代指他心目中难忘的初恋爱人，而特意隐去恋人的真名也是有可能的。¹凌：冒着，忍受。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。
遥知¹别后西楼上，应凭²栏干³独自愁。
译文：不论与你相距多遥远，我都知道家乡西楼上，有你孤独的身影，倚在栏杆上忧愁远眺。
注释：¹遥知：意谓在远处知晓情况。²凭：靠着。³栏干：竹木制成的遮拦物。
天迷迷，地密密。
天迷迷，地密密。
译文：天迷迷，地密密，公无出门。
熊虺食人魂，雪霜断人骨。
熊虺(huī)¹食人魂，雪霜断人骨。
译文：九头熊虺会吞噬人的灵魂，严霜大雪几乎会把人骨折断。
注释：¹熊虺：传说中食人魂魄的九头毒蛇。
嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。
嗾(sǒu)¹犬狺狺²相索索³，舐掌偏宜佩兰客⁴。
译文：凶恶的狗呀，听谁使唤？闻嗅跳蹿，要把人掀翻。佩兰客，品高行端，可它们要舔舐足掌精髓，却偏把你挑选。
注释：¹嗾：唆使狗的声音。²狺狺：狗叫声。³索索：内心不安的样子。这里指狗向前闻嗅的模样。⁴佩兰客：指品德高尚的人。出自《楚辞·离骚》
帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。
帝¹遣乘轩²灾自息，玉星点剑³黄金轭(è)⁴。
译文：只有天帝指令它们乘轩升天，手持玉星宝剑，倚靠黄金横木，它们才会意足心满。
注释：¹帝：天帝。²乘轩：乘车，坐车。³玉星点剑：镶嵌玉石的宝剑。⁴轭：驾车时套在牲口脖子上的横木。
我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。
我虽跨马不得还，历阳湖¹波大如山。
译文：我即使骑着马也无法回还，因为历阳湖波汹涌如大山。
注释：¹历阳湖：麻湖，在今天安徽和县。
毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。
毒虬(qiú)¹相视振金环，狻(suān)猊(ní)²猰(yà)貐(yǔ)³吐馋涎(xián)。
译文：剧毒角龙抖动蛇身花纹，张开大嘴如血口大盘；狻猊以虎豹为餐，猰貐以人肉为食。它们狂乱地吐着谗涎，等待把佩兰客送到嘴边。
注释：¹虬：有角的龙。这里指巨大的毒蛇。²狻猊：狮子。³猰貐：传说中吃人的怪兽。
鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。
鲍焦¹一世披草眠，颜回²廿九鬓(bìn)毛斑。
译文：鲍焦吐枣而死，是因为无能自食其力吗？颜回年少鬓白，是因为呕心沥血吗？
注释：¹鲍焦：周代隐士，传说中他非自己种的粮食不吃，非妻子制的衣服不穿。后来饿在山中，吃枣子，受人责问，于是呕吐而死。出自《风俗通》。²颜回：孔子的弟子。31岁就逝世了。
颜回非血衰，鲍焦不违天；
颜回非血衰，鲍焦不违天；
译文：颜回之死并非血气衰竭，鲍焦之死并非违背天意。
天畏遭衔啮，所以致之然。
天畏遭衔(xián)啮¹，所以致之然。
译文：天公无道，贤才早陨；之所以会这样，是昭昭上天遭到肆意吞噬。
注释：¹衔啮：咀嚼。
分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。
分明犹惧公不信，公看呵壁书问天¹。
译文：天道公明还怕你不信，那你就看看屈原。在先王庙，在公卿祠，图画天地、山川、神灵，琦伟谲诡，因书其壁，呵而问之，作《天问》，抒发情思。
注释：¹呵壁书问天：屈原遭谗言被流放后，见楚国先王庙公卿祠上画着天地山川神灵等奇崛的景象，于是，写下了《天问》，对壁呵责，抒写胸中的愁思和满腔的悲愤。
曲尘犹沁伤心水，歌蝉暗惊春换。露藻清啼，烟梦淡碧，先结湖山秋怨。波帘翠卷。叹霞薄轻绡，汜人重见。傍柳追凉，暂疏怀袖负纨扇。
曲尘¹犹沁伤心水²，歌蝉³暗惊春换。露藻(zǎo)⁴清啼，烟梦淡碧，先结湖山秋怨。波帘翠卷。叹霞薄轻绡，汜(sì)人⁵重见。傍柳追凉，暂疏怀袖负纨(wán)扇⁶。
译文：包着酒曲的纱布中不断沁出漉酒，岸边树上的蝉鸣声，暗示着春天已不知不觉过去了。在大自然的湖光水色之中，远山树林似烟似梦，近处岸边草色淡碧。湖面平静如帘，天上的彩霞薄似轻绡，天涯之人重见此美景。天气渐热，在湖上泛舟多时，荡舟至岸边柳荫下遮阳，朋友相聚敞怀宽袖，反执团扇去热。
注释：江湖：指“江湖诗派”。¹曲尘：《古今词统》卷十四：“曲尘”，指酵母菌。²伤心水：湖水。³歌蝉：鸣蝉。⁴露藻：洒满露珠的萍藻。⁵汜人：鲛宫神女。⁶负纨扇：天气渐凉。
南花清斗素靥，画船应不载，坡静诗卷。泛酒芳筩，题名蠹壁，重集湘鸿江燕。平芜未剪。怕一夕西风，镜心红变。望极愁生，暮天菱唱远。
南花¹清斗素靥(yè)²，画船应不载，坡静诗卷。泛酒芳筩(tǒng)³，题名蠹壁，重集湘鸿江燕⁴。平芜⁵未剪。怕一夕西风，镜心⁶红变。望极⁷愁生，暮天菱唱⁸远。
译文：同舟都是朋友，所谈风花雪月，船上就不再备诗词文集。竹杯中满溢着芳香的醇酒，诗兴大发，弃舟登岸即兴在破败的断壁上面题诗，是一次“江湖诗派”的隆重聚会。如今草木葱茏一派春末夏初的繁茂风光，只怕西风骤起，一夜之间红叶就会飘满湖面。夕阳西下，渔家女儿随船渐行渐远，滋生出一股无名的愁思。
注释：¹南花：茉莉，一说指岭南梅花。²靥：脸面上的酒窝。³芳筩：酒杯。⁴湘鸿江燕：江湖诸友。⁵平芜：杂草丛生的平原旷野。⁶镜心：湖心。⁷极：一本作“眼”。⁸菱唱：即菱歌。采菱时所唱歌曲。
在词的上片，“曲尘”两句言词人与诸友泛舟西湖，饮酒作乐，包着酒曲的纱布中不断“沁”出漉酒来，岸边树上的蝉鸣声，暗示着春天已在不知不觉中过去了。“露藻”三句中，此言词人沐浴在大自然的湖光水色之中，远山树林似烟似梦，近处岸边草色淡碧，酒中无乐即以清唱助兴。然而眼中山水虽美，天时循环，总会到秋尽冬至的萧瑟季节，故眼前美景亦转为秋怨，词人不可能无残老之悲。“波帘”三句，“汜人”，指浪迹天涯之人，词人自称也。此言湖面平静如帘，山色倒映其中像被湖水摄进去的绿色画卷，天上的彩霞薄似轻绡，词人感叹：这种美景终于又被我见到了。“傍柳”两句，言时近夏日，天气渐热，他们在湖上泛舟多时，这时就荡舟至岸边柳荫下遮阳。朋友相聚毫无顾忌，所以都敞怀宽袖，反执团扇去热。
下片，“南花”三句，言同舟都是诗文朋友，所谈无非风花雪月，船上就不再备诗词文集了。“泛酒”三句，言竹杯中满溢着芳香的醇酒（即漉酒），大家喝得酒酣耳热，遂诗兴大发，弃舟登岸即兴在破败的断壁上面题诗。这真又是一次“江湖诗派”的隆重聚会啊。“平芜”三句，言如今一眼望去草木葱茏一派春末夏初的繁茂风光，但只怕西风骤起，一夜之间红叶就会飘满湖面。这三句与上片“暗惊春换”等句相呼应，但尚在春末却愁起秋风箫瑟之时，词人忧郁凄苦之心于此可见。“望极”两句，复归眼前景作结。言己极目远眺湖面景色尽收眼底。夕阳西下，渔家女儿唱着《采菱曲》等民歌随船渐行渐远，而词人的心中随着歌声的渐消，又滋生出一股无名的愁思。
全词紧扣“与友泛湖”，将描述湖光山水，与友饮酒赋诗及游湖感触尽融于一词之中。
参考资料：
1、
刘永济．《微睇室说词》：上海古籍出版社，1987年05月第1版：第74页