懒去报晨衙。净洗铅华。虚名那受锦堂挝。谁把山香翻一阕，落尽庭花。
懒去报晨衙。净洗铅华。虚名那受锦堂挝。谁把山香翻一阕，落尽庭花。
霜重冷蒹葭。萧瑟堪嗟。却疑三弄走寒沙。老矣岑牟无感慨，不用喧哗。
霜重冷蒹葭。萧瑟堪嗟。却疑三弄走寒沙。老矣岑牟无感慨，不用喧哗。
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尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰。
尽室林塘涤(dí)¹暑烦，旷然如不在尘寰(huán)²。
译文：一家人来到林中塘边，洗尽了暑日的燥热烦念，胸怀豁然开朗，仿如不是生活在尘世间。
注释：¹涤：消除。²尘寰：人世间。
谁人敢议清风价，无乐能过百日闲。
谁人敢议清风价，无乐能过百日闲。
译文：谁敢估量这清风的价值？没有任何快乐能胜过长日悠闲。
水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还。
水鸟¹得鱼长自足，岭云含雨只空还。
译文：水鸟捉到鱼儿总是心满意足，岭上云片满含雨意又空自飞还。
注释：¹水鸟：鹭鸶。
酒阑何物醒魂梦，万柄莲香一枕山。
酒阑¹何物醒魂梦，万柄莲香一枕山。
译文：酒醉后有什么能醒我心魂？塘里万枝香莲，枕上几座青山。
注释：¹阑：尽。
这首诗含蓄蕴藉，境界高远，有雍容闲适之致。
首联描写在林塘消夏，荡涤了暑热烦闷，胸襟旷然如超脱于尘世之外的感受。颔联化用李白《襄阳歌》句意，感谢无价清风慷慨的赐与，且以悠闲度日作为最大的快乐，显示诗人心怀的淡泊。颈联写俯仰所见眼前景物，一为近景，一为远景，深含恬然自足、任随自然的人生哲理。尾联别出心裁，以“万柄莲香一枕山”作为清心澄怀的醒酒之物，见出诗人潇洒出尘的风致。抒发了诗人高尚清廉的情怀和超尘拔俗的思想情感。
《北塘避暑》首句擒题，交代了时间、地点，次句渲染极为幽静的自然环境，并以“旷然”一词挑明题旨，抒发其超尘拔俗的思想感情和正直清廉的高尚情操。
第二句用“如不在尘寰”比喻旷然之情，空灵飘逸。但作者犹嫌不足，在颔联中再进一步为“旷然”作注。在炎夏酷暑中，一般俗土，每喜以管弦消遣。但作者不借外物，只以沐浴清风自娱，悠然自得，摆脱了尘寰的炎热和烦恼。“清风”一词语意双关，又表明正直无私，两袖清风。这里用“能人敢议”的反诘句法，加强语气，著一“敢”宇，尤为雄健峭拔，与下旬“能”字对照，一个突兀而起，一个平平淡淡，起伏跌宕，足见诗人的功力。
颈联虚实并用，熔写景、抒情、说理于一炉。“水鸟得鱼”、“岭云含雨”，一近一远，一俯一仰，这是实写。“长自足”、“只空还”抒发作者感情，这是虚写。但细细品味，知其不唯写景抒情，还是以象征手法阐发人生哲理，所写之景不必是眼前实景。全联意谓要象水鸟那样“知足保和”，象岭云那样来去无心。亦即庄子所谓“至人无己，圣人无功，神人无名”的“无为”思想。不去追求功名利禄，外在的事物都是有限的；追求内在的精神品格，才是他要表现的主要思想，也是他能旷然自得的要源所在。据《宋史》本传，他屡次主动辞位，确能“长自足”。从他“凡事有不便，未尝不言”，“前后七十余疏”看，他也不薄事功。“达则兼济天下，穷则独善其身”，本是儒家传统思想。但韩琦如此，并不矛盾。
尾联是讲修养之法。韩琦不需要逃入酒乡以求忘忧，他酒醒之后，自有清心澄虑之物，即“万柄莲香一枕山”。这句衬托出他胸襟的清高脱欲。
参考资料：
1、
文学鉴赏辞典编纂中心 ．宋诗三百首鉴赏辞典．上海市：上海辞书出版社， 2007.05：52-55
髻鬟狼藉黛眉长，出兰房，别檀郎。角声呜咽，星斗渐微茫。露冷月残人未起，留不住，泪千行。
髻(jì)鬟(huán)狼藉¹黛眉长，出兰房²，别檀(tán)郎³。角声呜咽，星斗渐微茫⁴。露冷月残人未起，留不住，泪千行。
译文：发髻散乱不整，眉毛久未打理已经长得很长。走出闺房，与心上人依依惜别。呜咽的鼓角声中，星辰渐渐黯淡变得稀疏又模糊。露已成霜月无光，留不住离去的人，只能泪千行。
注释：¹狼藉：或作“狼籍”，散乱不整的样子。²兰房：香闺绣阁。³檀郎：潘岳小名为檀奴，所以妇女称自己所欢者为檀郎。又解：檀有香之意，檀郎是对所爱者的美称。清褚人获《坚瓠集》：“诗词中多用檀郎字，檀喻其香也。”⁴微茫：稀疏而模糊。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
从¹小丘²西³行⁴百二十步，隔篁(huáng)竹⁵，闻水声，如鸣珮(pèi)环⁶，心乐之⁷。竹⁸竹取⁹道，下见小潭¹⁰，水尤清冽(liè)¹¹。全石以为底¹²，近岸，卷(juǎn,旧时读quán)石底以出¹³，为坻(chí)，为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩¹⁴。青树翠蔓(màn)¹⁵，蒙络摇缀(zhuì)，参差披拂¹⁶。(珮 通：佩)
译文：我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
注释：¹从：自，由 。²小丘：小山丘（在小石潭东边）。³西：向西，名词作状语。⁴行：走。⁵篁竹：成林的竹子。⁶如鸣珮环：好像人身上佩戴的珮环相碰击发出的声音。鸣，使……发出声音。珮与环都是玉质装饰物。⁷心乐之：心里为之高兴。乐：以……为乐，对……感到快乐（意动用法）。⁸竹：砍竹。⁹取：这里指开辟。¹⁰下见小潭：向下看就看见一个小潭。见，看见。下，向下。¹¹水尤清冽：水格外（特别）清凉。尤，格外，特别。冽，凉。清冽，清凉。¹²全石以为底：即以全石为底（潭）把整块石头当作底部。以，把。为，当作。¹³近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。近，靠近。 岸，岸边。卷，翻卷。以，相当于“而”，表修饰，不译。¹⁴为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不平的岩石。岩，悬崖。¹⁵翠蔓：翠绿的藤蔓。¹⁶蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。(下澈 一作：下彻)
潭中鱼可百许头¹，皆若空游无所依²。日光下澈(chè)，影布石上³。佁(yǐ)然不动⁴，俶(chù)尔远逝⁵，往来翕(xī)忽⁶，似与游者相乐。(下澈 一作：下彻)
译文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。
注释：¹可百许头：大约有一百来条。文中指小潭里的鱼大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。²皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中，名词作状语。皆：全，都。³日光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“彻”。⁴佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁然：静止不动的样子。⁵俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。⁶往来翕忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
潭西南而望，斗折蛇行¹，明灭可见(jiàn)²。其岸势犬牙差(cī)互³，不可知其源。
译文：向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。
注释：¹斗折蛇行，明灭可见：（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。²明灭可见：若隐若现。灭，暗，看不见。³犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交错。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)¹。以其境过清²，不可久居，乃记之而去³。
译文：我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。
注释：¹凄神寒骨，悄怆幽邃：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒，使动用法，使……感到凄凉 ，使……感到寒冷。悄怆，凄凉。邃：深。²以其境过清：因为那种环境太过凄清。以，因为。其，那。清，凄清。³不可久居，乃记之而去：不能长时间停留，于是记下小石潭的情况就离开了。居，待、停留。乃，于是……就。之，代游小石潭这件事。去，离开。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
同游者：吴武陵¹，龚(gōng)古²，余弟宗玄³。隶(lì)而从者，崔氏二小生⁴，曰恕己，曰奉壹。
译文：一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
注释：¹吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。²龚古：作者的朋友。³宗玄：作者的堂弟。⁴隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从，跟着同去的。隶，作为随从，动词。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。小生，年轻人。
作者在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。《小石潭记》赏析（成曾）柳宗元的山水游记，是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分。而在他篇数不多的山水游记中，《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品。《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。因之，成为被历代所传诵的散文名篇。这篇游记一共可以分为五段。第一段，作者采用的是“移步换形”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”
余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之月，蚤食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以蓝而一相笑也。乃饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钧之不善，问之常钓家，率如是。
余村居无事，喜钓游。钓之道未善¹也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之月，蚤(zǎo)²食后出门，而望见村中塘水，晴碧泛然³，疾理钓丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处投食其中，饵钓而下之，蹲而视其浮子，思其动而掣(chè)之，则得大鱼焉。无何⁴，浮子寂然，则徐牵引之，仍自寂然；已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾(yú)时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异，掣之得鲫(jì)，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎？余示以蓝而一相笑也。乃饭后仍出，更诣(yì)别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钧之不善，问之常钓家，率如是。
译文：我住在乡村平日无事，喜欢钓鱼游泳。我对钓鱼的门道并不精通，但也颇得其乐趣。每逢初夏中秋时节，吃过早饭后，出门即可望见村中池塘，蓝天绿水，水波荡漾，赶紧理好钓竿鱼线，带着提篮就出发了。到水塘边，找个水草很少的地方，投点鱼食下去吸引鱼儿游来，随后放下挂了饵料的鱼钩等候。蹲在一旁细观浮子，等到浮子动作起来，急忙提竿，就能得到大鱼了。但不知为何，浮子一点不动，我慢慢的牵引鱼线，但仍不动。等到手脚都累了，把钓竿固定在岸边，我从旁四下观察，浮子仍然是一动不动。大概有一小时之后，那浮子才开始动了一动，提竿一看又没有鱼上钩。我想，应该是有鱼在刺探饵料，很快会有鱼来上钩的了。又等了一个多小时，浮子又动了，跟前次浮子的动态不太一样，提竿钓到了一条鲫鱼，有四五寸长。我说：“既然有鱼来了，很快能钓到大鱼了吧。”我起身等着，聚精会神，一有动静就能立刻提起钓竿，有时能钓上一条，但始终跟第一条差不多，没有出现大鱼。已经到中午了，肚子都饿了。我很想回去吃饭，但都忍着不回去继续钓鱼，直到村里人吃完午饭到田头来，我才收竿，拎了鱼回家。到家后，妻儿都问，有无钓到鱼。我则拿篮子给他们看，一笑以对。午饭后，我仍然出去钓鱼，还去了别的池塘找钓鱼佳处。一直到天黑了才回家，收获也就跟上午差不多。我有时在某个地方钓到条稍大的鱼，必定几次都还去该处钓鱼，但未曾能再钓到更多的鱼了，有时甚至一条都没有。我常怀疑是我的钓鱼技巧不熟稔，请教了经常钓鱼有经验的人，他们说也有类似的情况。
注释：¹善：擅长，长（cháng）于。²蚤：古同“早”。³泛然：浮动的样子。⁴无何：表示时间相隔不久，和“未几”意思差不多。
嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司也，是望而往，蹲而视焉者也；其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官，是得鱼之大，吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止，求如此之日暮归来而博妻孥之一笑，岂可得耶？夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？
嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其始之就试有司¹也，是望而往，蹲而视焉者也；其数试而不遇也，是久未得鱼者也；其幸而获于学官、乡举²也，是得鱼之小者也；若其进于礼部³，吏于天官⁴，是得鱼之大，吾方数数钓而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止，求如此之日暮归来而博妻孥之一笑，岂可得耶？夫钓，适事也，隐者之所游也，其趣或类于求得。终焉少系于人之心者，不足可欲故也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？
译文：由此可以看出些道理来。我也曾在合适的时候参加科考求取功名，（那情形）与我现在这样钓鱼有什么区别呢？刚开始去有司衙署考试，就像看到了别人垂钓，就前往观瞧，蹲下注视一样；那些久试不中的，便如同钓了许久却无鱼上钩，那些有幸蒙学官赏识，乡试中举的人，就像钓了条小鱼；如果受吏部认可，朝廷点了天官，就是钓着了大鱼。我是那种学钓不久的人，还没有这般的境界。但是大的欲望之上还有更大的，得到之后还有想得到的呀。那些能钓到大鱼的人（做大官的人)必须要煞费精神心存侥幸，忍受忙碌劳累，终尽一生也没有满意的时候，直到老死也不知罢休。想跟我现在那样到了日落而归，因一无所得而博取老婆孩子一笑，怎么可能呢？钓鱼，是一件舒适的事情，是归隐的人喜欢做的事，它的情趣或许很像追求功名。但不必放那么多的得失心在上面，因为这不值得让人牵心挂肚，患得患失。我只是求得鱼而已，别无他求，这应该可以吧。
注释：¹有司：古代设官分职，各有专司，故官吏及相应的的衙门称有司。²乡举：秀才（诸生）参加乡试（省级考试），得中取为举人。³礼部：主管教育的部。举人进京会试，由礼部主持。考试中式，再经殿试，即成进士。⁴天官：吏部列六部之首，后世因以“天官”为吏部的通称。吏部掌全国官吏之任免、考课、升降、调动等事。
茫茫大野，万邦错峙。惟王守国，设险于此。呀谷成堑，崇颠若垒。势轶赤霄，气吞千里。洪河在下，太室旁倚。岗盘岭蹙，虎伏龙起。锁天中区，控地四鄙。出必由户，入则同轨。拒昏纳明，闭乱开理。
茫茫大野，万邦¹错峙(zhì)²。惟王守国，设险³于此。呀谷⁴成堑(qiàn)⁵，崇颠(diān)⁶若垒(lěi)⁷。势轶(yì)⁸赤霄(xiāo)⁹，气吞千里。洪河¹⁰在下，太室¹¹旁倚。岗盘岭蹙(cù)¹²，虎伏龙起。锁天中区¹³，控地四鄙(bǐ)¹⁴。出必由户¹⁵，入则同轨¹⁶。拒昏¹⁷纳明¹⁸，闭乱¹⁹开理²⁰。
译文：茫茫天下，众多诸侯国交相耸峙争胜。唯有周天子屹立不倒守护着国家，在成皋设置了险阻。大而深的山谷成了战壕，高耸的群山构筑了坚固的堡垒。气势盖过云霄，威势涵盖千里。山谷之下就是滚滚的黄河，边上偎依的是那嵩山。山丘与险峻的山岭聚拢于此，为藏龙卧虎之地。要想扼据中原，首先要控制四方边邑。成皋作为出入必经之门户，出入者必须遵循其法度。昏蒙而不明事理之人，当拒其出入，昭明通达之人，应准许其往来；城门的开闭关系着国家的治理和安宁，在动荡时期紧闭，治安时期敞开。
注释：成皋（gāo）：在今河南荥阳汜水镇，是洛阳东部屏障，交通要道、兵家重地。¹万邦：众多诸侯国。²错峙：交相耸峙争胜。³设险：设置险阻。⁴呀谷：大而深的山谷。⁵堑：深沟，战壕。⁶崇巅：高山。⁷垒：堡垒。⁸轶：超越。⁹赤霄：云霄。¹⁰洪河：大河，指黄河。¹¹太室：山名。¹²蹙：紧迫、聚拢。¹³中区：中原。¹⁴四鄙：四方边远地区。¹⁵户：门户。¹⁶轨：轨距，行动准则。¹⁷昏：昏昧者。¹⁸明：明智者。¹⁹闭乱：乱世关闭。隋大业十三年（617年），天下乱而关闭。²⁰开理：治世开放。武德四年（621），天下定而开放。
昔在秦亡，雷雨晦冥。刘项分险，扼喉而争。汉飞镐京，羽斩东城。德有厚薄，此山无情。
昔在秦亡，雷雨晦(huì)冥(míng)¹。刘项²分险，扼(è)喉而争。汉飞镐(gǎo)京³，羽斩东城⁴。德有厚薄，此山无情。
译文：昔日秦国覆灭之际，雷电交加，天地黯淡无光。秦亡之际楚汉相争时，刘邦与项羽分别驻扎在成皋天险两侧，死死把守着成皋险要的关隘，彼此争夺着控制权。汉王刘邦战胜后如龙飞天，进据长安为天子，楚霸王项羽战败后在东城自颈而亡。刘邦取胜，并非成皋关山对他有情，是由于德厚；项羽败死，并非关山对他无情，是由于德薄，成皋关并无好恶之情，兴实由德，险不足恃。
注释：¹晦冥：昏暗。²刘项：刘邦和项羽。³镐京：西周国都，在今陕西西安，此指长安。高祖都洛阳，齐人刘敬说及留侯劝上人都关中，高祖是日驾人都关中。”⁴东城：县名，属九江郡，在今安徽定远。
维唐初兴，时未大同。王于东征，烈火顺风。乘高建瓴，擒建系充。奄有天下，斯焉定功。
维唐初兴，时未大同¹。王²于东征³，烈火顺风⁴。乘高建瓴(líng)⁵，擒建系充⁶。奄(yǎn)有⁷天下，斯焉定功⁸。
译文：维护唐初的兴盛，首先要实现天下统一太平。李世明率军东征，其雄浑气势宛如烈火乘着顺风，所向披靡，无坚不摧。居高临下，犹如站在高屋脊上向下泼倒瓶水一般，势不可挡，当时割据军阀窦建德、王世充先后被擒。完全拥有天下，正是由此事而定下统一国家的功勋。
注释：¹大同：天下统一而太平。²王：秦王李世民。³东征：讨王世充。⁴烈火顺风：比喻气势之盛，如烈火乘着顺风，所向无敌。⁵乘高建瓴：形容居高临下、不可阻遏之势。⁶擒建系充：指当时割据军阀窦建德、王世充先后被擒。投降李世民之事。⁷奄有：完全拥有。⁸定功：平定天下的大功。
二百年间，大朴既还。周道如砥，成皋不关。顺至则平，逆者惟艰。敢迹成败，勒铭巉颜。
二百年间¹，大朴²既还。周道如砥(dǐ)³，成皋(gāo)不关。顺至则平，逆者惟艰。敢迹成败⁴，勒铭(míng)巉(chán)颜⁵。
译文：自高祖武德元年至宪宗元和年间，人们的本性仍保持着朴素质朴的特征。唐政治清明，贡赋分配平均如同磨刀石一般，这使得成皋关都无需紧闭。政治清明，就天下太平；世浊逆乱，国家就会面临种种灾难。我怎敢试图去考察成败兴衰的历史经验与规律，并将它们铭刻在成皋峻岩上呢！
注释：¹二百年间：自高祖武德元年（618年）至宪宗元和（806～820年）年间。²大朴：本性。³砥：磨刀石，取其均平之义。⁴敢迹成败：意谓冒昧地考究历史的成败经验。⁵巉颜：峻峭不平的岩石。