昔余寓西樵，兹泉最心赏。及乎匡庐游，三叠差争长。
昔余寓西樵，兹泉最心赏。及乎匡庐游，三叠差争长。
各在岭一隅，无由较修广。夜来歇孤棹，不寐心养养。
各在岭一隅，无由较修广。夜来歇孤棹，不寐心养养。
肩舆历翠微，旧路多榛莽。谷深无耕樵，厓欹隔轮鞅。
肩舆历翠微，旧路多榛莽。谷深无耕樵，厓欹隔轮鞅。
偪侧不可立，况乃通来往。旁睨已战兢，下视殊惚恍。
偪侧不可立，况乃通来往。旁睨已战兢，下视殊惚恍。
未见瀑布飞，先闻风雨响。安得趫捷躯，猿猱同下上。
未见瀑布飞，先闻风雨响。安得趫捷躯，猿猱同下上。
从行数童子，体轻时用罔。奋身独先下，绝叫咸鼓掌。
从行数童子，体轻时用罔。奋身独先下，绝叫咸鼓掌。
使君益兴发，手卓青藤杖。挟扶有力士，羽翼兼兵仗。
使君益兴发，手卓青藤杖。挟扶有力士，羽翼兼兵仗。
驾肩或并腾，驻足不容两。更番叠送迎，老脚亦能强。
驾肩或并腾，驻足不容两。更番叠送迎，老脚亦能强。
遂造磐石颠，列坐首皆仰。白练明高空，银河垂晃朗。
遂造磐石颠，列坐首皆仰。白练明高空，银河垂晃朗。
峭壁立如墉，激流更奔放。横敷半百尺，直下七十丈。
峭壁立如墉，激流更奔放。横敷半百尺，直下七十丈。
轻风吹馀沫，散作仙翎氅。云轻玉龙池，珠泻天人帑。
轻风吹馀沫，散作仙翎氅。云轻玉龙池，珠泻天人帑。
耳目为一新，神形顿萧爽。维时初冬候，雨潦收田瀼。
耳目为一新，神形顿萧爽。维时初冬候，雨潦收田瀼。
壮观虽未殊，浩涆仍非曩。威凤见一毛，或可得其仿。
壮观虽未殊，浩涆仍非曩。威凤见一毛，或可得其仿。
慨此万古流，不息同天壤。谁能探其源，悠然发遐想。
慨此万古流，不息同天壤。谁能探其源，悠然发遐想。
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年华冉冉催人老，风物萧萧又变秋。家在凤皇城阙下，江山何事苦相留。
年华¹冉(rǎn)冉²催人老，风物³萧萧⁴又变秋。
译文：年华不断逝去催着人慢慢地变老，今日登上阊门，眼前风物萧萧，又是一年秋来到。
注释：阊（chāng）门：原江苏苏州城西北门。吴王阖闾欲破楚，楚在吴西北，故立阊门以通天气。也叫破楚门。¹年华：岁月，时光。²苒苒：慢慢，渐变貌。³风物：风光，景物。⁴萧萧：萧条、廖寂。
时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。
时候¹频过²小雪天，江南寒色未曾偏。
译文：时令气候正频频发生小雪天，江南的寒意色调并没有偏差。
注释：¹时候：指时令、气候。²频过：次数多而接连度过。
枫汀尚忆逢人别，麦陇唯应欠雉眠。
枫汀¹尚忆逢人别，麦陇(lǒng)²唯应欠雉眠³。
译文：在长着枫树的水边沙洲前，我还在回忆从前，就遇到有人分别；麦田什么都好，唯独缺少一只卧眠的野鸡陪伴。
注释：¹枫汀：长着枫树的水边沙洲。²麦陇：亦作“麦垄”。即麦田。³雉眠：雉，野鸡。眠，睡觉。
更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
更拟结茅¹临水次²，偶因行药到村前。
译文：更加打算要建一座靠近水边的简陋屋舍，偶然因为行医开药才来到这么美丽的村前。
注释：¹结茅：一作“结茆 ”。谓建造简陋的屋舍。²水次：水边。
邻翁意绪相安慰，多说明年是稔年。
邻翁意绪¹相安慰，多说明年是稔(rěn)年²。
译文：邻家老翁好像看破我的心思不断地安慰我，多次诉说明年定是一个丰收年。
注释：¹意绪：心意，情绪。²稔年：禾谷丰收的年岁。陆龟蒙曾隐居苏州甪直古镇，诗大致写于隐居期间。
谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。
谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪¹长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙(huì)²有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥(wò)丹³，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。
译文：作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。但据我观察，能够尽到人的本性而不像禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？昔时的圣人们，有的头像牛，有的身体像蛇，有的嘴巴像鸟，还有的面貌像蒙倛那样方而且丑陋，但是他们仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑泽，面色红润有如朱砂，美丽非凡，他们的外表是人，而本性却像禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢？所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。鬼神之说，我们儒家弟子从不轻信，所以我就从这个故事中选择了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。
注释：¹愤世嫉邪：痛恨、憎恶腐朽、黑暗的会现状。愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。²喙：人的嘴。³渥丹：润泽光艳的朱砂。多形容红润的面色。
水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深。
水天向晚¹碧沉沉²，树影霞光重叠深。
译文：将晚未晚时，湖光天色渐渐转成深碧色，夕阳映照下，秋树上的红叶与天上的霞光重叠交映，如火如荼。
注释：湖：指太湖。在今江苏省南部，面积2213平方公里，湖中有岛屿数十个，以洞庭西山和马迹山最大。¹向晚：将晚未晚。²沉沉：水天渐渐转暗的样子。
浸月冷波千顷练，苞霜新橘万株金。
浸月冷波千顷¹练²，苞³霜新橘万株金。
译文：夜幕降临，朗月升起，皎洁的月光侵入水中，辉映着深秋清冷的湖面，千顷波光如练；及至天色渐明，秋霜落下，湖畔万树新橘披着晶莹的霜花，化出一片金色。
注释：¹千顷：形容太湖水面宽广辽阔。一顷为十五亩。²练：白色的丝绢。³苞：同“包”，裹之意。
幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
幸无案牍¹何妨醉，纵²有笙歌³不废吟。
译文：幸好没有公事文书需要处理，何妨到太湖上尽情一醉呢。虽能吹笙唱歌，但也代替不了吟诗抒怀的雅兴。
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。
十只画船¹何处宿，洞庭山²脚太湖心。
译文：船队浩浩荡荡地在湖中漫游，准备在哪里住宿呢? 就在湖中心的洞庭山脚下。
诗的首联描绘作者黄昏时节初入太湖所见，颔联描绘进入湖心，银光撒满湖面，碧波粼粼，颈联写诗人面对此美景良宵，趁案头的官府文书不存在，何不开怀畅饮，吟咏赋诗，何其潇洒畅快；尾联写诗人竟留连不返，夜宿湖边。全诗境界壮阔，色彩明丽，生动形象地表现了太湖夜色的优美，令人赏心悦目。
这首诗的首联写向晚之景，颌联写月出之景，从中所透露出的是时间的推移，是欢乐时光的疾速飞驰。向晚时分，水天一色，幽静沉碧，树影交替叠映着霞光，深浅斑驳。不知不觉再抬头望向窗外时，“浮光跃金， 静影沉璧”，月华流素，跃动在千顷冷波上，映照得水面如同飘扬的白练。岸边橘树千万株，橘树上的橘子在霜降之后个个圆润饱满，色泽金黄，仿佛镀上了一层金粉。这两句中都写到了树，然而情态却是大不相同，前者是黄昏时分的树，影叠霞光是光影交替的朦胧之美。而后者是月光下的橘树，黑暗中擎起一只只橘子，仿佛挂着无数只散发着暖黄灯火的灯笼，饱和的色彩透露出的是热闹繁华之美。“万株金”的橘树，昭示着宴乐已经进展到欢腾的高潮了。
颈联诗人并没有直接描写宴会的场景，而是表达了自己的心志：幸好没有公文案牍劳我形体，何妨一醉而归？即便处处笙歌，我仍要放声吟诗明志。刘禹锡在《陋室铭》中写道：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”诗人却反其意而行，无案牍之劳形，但需吟诗与丝竹相伴相映，可见诗人沉醉在欢乐之中，春风得意之感已跃然纸上。
“十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心”以“十只画船”写出宴乐场面之宏大，以“何处宿”“太湖心” 写出宴乐之尽兴忘归。诗人以“宿湖中”为题，却只在最后一联中点题，给人以恍然之感，原来这“宿湖中”非是苏东坡泛赤壁之上，也非杜甫驾船漂流于潇湘之中，而是欢宴未尽，暂宿湖上之意，颇有“夜未央”的狂欢意味。
参考资料：
1、
琬如．飞花令里读诗词 风暖鸟声碎．四川：四川人民出版社，2018：210-211
春来街砌，春雨如丝细。春地满飘红杏蒂，春燕舞随风势。
春来街砌，春雨如丝细。春地满飘红杏蒂，春燕舞随风势。
译文：满色满大地，满雨细如丝。红杏花开落满一地，成群结队的燕子随风飞舞。
春幡细缕春缯，春闺一点春灯。自是春心撩乱，非干春梦无凭。
春幡(fān)¹细缕春缯(zēng)²，春闺一点春灯。自是春心撩乱³，非干春梦无凭⁴。
译文：怀念远去良人的女子啊，将满幡挂满柳枝头；满闺不眠之夜，陪伴她的只有一盏孤灯，还有孤灯下那摇曳的身影。为什么会有这样的梦？恼人烦乱的不是满光，而是自己的一颗满心。
注释：¹幡：春旗，旧俗在立春日挂春幡，作为春至的象征。²春缯：春衣。缯：丝织物的总称。³撩乱：纷乱。⁴无凭：无依据。