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蔓草蔽极野，兰芝结孤根。
蔓草¹蔽极野²，兰芝结孤根。
译文：蔓生的野草遮蔽了原野，兰花和灵芝在幽远的地方独自扎根。
注释：¹蔓草：蔓生的野草。²极野：远野。
众音何其繁，伯牙独不喧。
众音¹何其繁，伯牙²独不喧。
译文：世俗的琴声何其繁杂，俞伯牙一个人独不喧闹。
注释：¹众音：指一般世俗的声音。²伯牙：指春秋战国时期的俞伯牙，他和钟子期是“高山流水”的知音，钟子期死后，俞伯牙终身不再弹琴。《列子·汤问》中记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”《吕氏春秋·本味篇》中记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。’少时而志在流水，钟子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水。’钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
当时高深意，举世无能分。
当时高深意，举世无能分¹。
译文：伯牙弹出的音山流水，意境如此音深，全天下的人都无法听懂。
注释：¹分：分别。
钟期一见知，山水千秋闻。
钟期¹一见知，山水千秋闻。
译文：钟子期一听见伯牙的琴中之音，音山流水的佳话就千秋流传了。
注释：¹钟期：指钟子期。
尔其保静节，薄俗徒云云。
尔其保静节¹，薄俗²徒³云云⁴。
译文：我劝你不要在意世俗的纷扰，让那些奸邪小人自己说去吧，自己保持自己的静洁节操就够了。
注释：¹保静节：保持静洁节操。²薄俗：流俗。³徒：徒然。⁴云云：纷纷纭纭。
冬天易晚，又早黄昏后。修竹小阑干，空倚遍寒生翠袖。萧萧宝马，何处狂游？
冬天易晚，又早黄昏后。修竹小阑(lán)干，空倚遍寒生翠袖。萧萧¹宝马，何处狂游？
译文：冬天里白日短暂，早又是暮色昏黄。我倚着竹丛边的栏杆一回回候望，衣袖已经冰凉。郎君骑着骏马，究竟在何处狂荡？
注释：¹萧萧：马嘶鸣声。
〔幺篇〕人已静，夜将阑，不信今宵又。大抵为人图甚么，彼此青春年幼。似恁的厮禁持，兀的不白了人头。
〔幺篇〕人已静，夜将阑¹，不信今宵又。大抵为人图甚么，彼此青春年幼。似恁(nèn)的²厮³禁持⁴，兀(wù)的(de)不⁵白了人头。
译文：人声渐歇，夜色转深，想不到今晚又是失望。想来这辈子求些什么，还不是因为你我正当芳年，莫负了好时光。像这样受钳制无法欢娱，怎不叫人愁苦难当。
注释：¹阑：深。²恁的：这样的。³厮：相。⁴禁持：约束，拘束。⁵兀的不：怎么不。
〔女冠子〕过一宵，胜九秋。且将针线，把一扇鞋儿绣。蓦听得马嘶人语，甫能来到，却又早十分殢酒。
〔女冠子〕过一宵，胜九秋¹。且将针线，把一扇鞋儿绣。蓦听得马嘶人语，甫(fǔ)能²来到，却又早十分殢(tì)酒³。
译文：捱一个晚上比九年还长，姑且拿出针线绣鞋，来排遣凄凉。猛然听见马儿的嘶鸣和他的声响。好容易盼见他回来，却是一副烂醉如泥的模样。
注释：¹九秋：九年。²甫能：方才。³殢酒：病酒。
〔好观音〕枉了教人深闺里候，疏狂性奄然依旧。不成器乔公事做的泄漏，衣纽不曾扣。待伊酒醒明白究。
〔好观音〕枉了教人深闺里候，疏狂性奄(yǎn)然¹依旧。不成器乔公事²做的泄漏，衣纽不曾扣。待伊酒醒明白究。
译文：哎！白白让人家在闺房里等得心凉，他那荡子的情性却一点不改素常。这没出息的在外头混账还露了马脚，内衣的纽扣不曾纽上。好吧，等他酒醒，定然细细盘问一场。
注释：¹奄然：安然。²乔公事：混账事。乔，假。
〔雁过南楼煞〕问著时只办着摆手，骂著时悄不开口。放伊不过耳朵儿扭。你道不曾共外人欢偶，把你爱惜前程遥指定梅梢月儿咒。
〔雁过南楼煞〕问著时只办着¹摆手，骂著时悄不开口。放伊不过耳朵儿扭。你道不曾共外人欢偶，把你爱惜前程²遥指定梅梢月儿咒。
译文：问着的时候他一味地摇手赖账，骂他的时候他就是一声不吭。饶不了他，我扭住他的耳朵不放：你说你没同别人搭上，那就对着这梅树梢间的月儿赌咒，把你爱惜将来的盟誓儿再给我讲一讲。
注释：¹只办着：一味地。²前程：将来。
这首套曲以写景开始，既交代了女主人公冬夜等候丈夫回家的背景，又借杜甫“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”（《佳人》）的意境暗示了她的“佳人”形象。接着让她吐出幽怨和心声，便使读者对她在下文又恨又爱的表现有了充分的理解。
〔幺篇〕中“不信今宵又”语淡意深。一个“又”字回应首曲“又早黄昏后”的“又”，显示出男子的“狂游”晚归已是屡见不鲜。但女子的态度依然是“不信”，这就见出了她的一往情深。“不信”并非不承认现实，而是因为女子有着执著的理念：“大抵为人图甚么，彼此青春年幼。”女子对丈夫别无所图，唯一希冀的就是永远拥有着青春的美好理想。唐玄宗李隆基《好时光》：“莫倚倾国貌，嫁取个有情郎。彼此当年少，莫负好时光。”代表了古人对少年夫妻及时行乐的祝福和理解。曲中女子也是抱着这样的信念，于是她才会一边等待，又一边怨恨。这种自白只有在曲中才能毫不费力地直诉无余，在诗词等韵体中是不易达到此等效果的。
以下的情节曲折多致而富于生活真实。在经过度日如年的等待之后，丈夫终于回到了家，却露出了“乔公事”的蛛丝马迹。妻子追问，忍不住从嗔骂到动手扭住耳朵，然而最后要求丈夫的仅只是把“爱惜前程”的月下盟誓再复述一遍。她不愿让自己相信丈夫在外拈花惹草的事实，心中还忘不了当初“指定梅梢月儿咒”的恋情，这就再度显示出她的善良和痴情。全篇以女子的口吻娓娓诉出，融写景、叙事、抒情于一体，注重情节的戏剧性，无疑同接受民间说唱文学的影响有关。而散曲套数在逼肖声气、描摹心情、表现生活内容等等方面，确实于韵体中占有特别的优势。
参考资料：
1、
天下阅读网.蓦山溪·闺情
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
世间花叶不相伦¹，花入金盆²叶作尘。
译文：世上人们对待花和叶的态度不一样，把花栽在铜盆中，花叶只能落在土里化为尘土。
注释：¹不相伦：不相比较。意谓世人皆重花而轻叶。伦：同等，同类。²金盆：铜制的盆。供注水盥洗之用。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
惟有绿荷红菡(hàn)萏(dàn)¹，卷舒²开合³任天真⁴。
译文：只有荷花是红花绿叶相配相映，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
注释：¹绿荷红菡萏：绿荷是指碧绿的荷叶。菡萏是指未开的荷花。²舒：形容荷叶的姿态。卷，卷缩。舒，伸展。³开合：形容荷花的姿态。开，开放。合，合拢。⁴天真：天然本性、不加雕饰的本来样子。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。(常相映 一作：长相映)
此花此叶常相映，翠减红衰¹愁杀(shā)人²。(常相映 一作：长相映)
译文：荷花与荷叶长久互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，真是让人愁苦至极。
注释：¹翠减红衰：翠者为叶，红者为花，翠减红衰言花叶凋零。翠：指荷叶。红：指荷花。²愁杀人：令人愁苦至极。
诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶，本是同根生，同枝长，花儿万紫千红，千姿百态，各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆，倍受呵护。但绿叶却受到遗弃，飘零落地，在凄风苦雨中化作尘土。花入盆，叶作尘，这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸，以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
“惟有”二字，同中取异，以下四句，全承它而来，转写荷叶的伸张卷曲，荷花的开放闭合，种种风姿，天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗，却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”，既是写花，又是写人。以花性写人性，立意新奇。
最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶，互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时，仍然不相遗弃。如果说，前两句写荷花“任天真”，侧重表现共荣；那么，这两句的“长相映”，则主要表现同衰。这四句诗互补互承，从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
这首诗语言通俗浅近，寓意明显，表达直露，节奏明快，与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同，体现了他诗歌风格的多样性。
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？
式微¹，式微，胡²不归？微³君⁴之故，胡为乎中露⁵？
译文：天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何必还在露水中劳作！
注释：邶风：邶地的民歌。¹式微：天黑了。式，语气助词；微，昏暗。²胡：何，为什么。³微：（如果）不是。⁴君：君主。⁵中露：即露中，在露水中。
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？
式微，式微，胡不归？微君之躬¹，胡为乎泥中？
译文：天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活你们，何必还在泥浆中劳作！
注释：¹躬：身体。
关于此诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。
诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调：天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。
在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀怨沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》）
由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
张衡字平子，南阳西鄂(è)¹人也。衡少善属(zhǔ)文²，游于三辅³，因入衡师⁴，观太学⁵，遂⁶通⁷五经⁸，贯⁹六艺¹⁰。虽才高于世¹¹，而无骄尚之情¹²。常从容¹³淡静¹⁴，不好交接俗人。永元¹⁵中，举孝廉不行，连¹⁶辟¹⁷公府¹⁸不就¹⁹。时²⁰天下承平²¹日久²²，自王侯²³以下，莫²⁴不逾侈(chǐ)²⁵。衡乃²⁶拟²⁷班固²⁸《两都²⁹》作《二衡赋》³⁰，因³¹以³²讽谏³³。精思傅会³⁴，十年乃³⁵成。大将军邓骘(zhì)³⁶奇³⁷其才，累召³⁸不应³⁹。
译文：张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
注释：¹南洋西鄂：南阳郡的西鄂县，在今河南南阳。²属文：写文章。属，连缀。³游于三辅：在三辅一带游学。游，游历，游学，指考察学习。⁴衡师：指东汉首都洛阳（今河南省洛阳市）。⁵太学：古代设在衡城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。⁶遂：于是。⁷通：通晓，全面透彻地理解。⁸五经：汉武帝时将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》定名为“五经”。⁹贯：贯通，与“通，为近义词。¹⁰六艺：指礼乐射御书数六种学问和技艺。¹¹高于世：比世上的人高明。于：比。¹²骄尚之情：骄傲自大的情绪。尚：矜夸自大。¹³从容：从容稳重，不急躁。¹⁴淡静：恬淡宁静，不追慕名利。¹⁵永元：东汉和帝刘肇的年号（公元年-年）。¹⁶连：屡次。¹⁷辟：（被）召请（去做官）。¹⁸公府：三公的官署。东汉以太尉司徒司空为三公。¹⁹不就：不去就职。以上几句的主语“衡”，承前省略。²⁰时：当时。²¹承平：太平，指国家持续地太平安定。²²日久：时间长。²³王侯：封王封侯的大官贵族。²⁴莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。²⁵逾侈：过度奢侈。²⁶乃：于是，就。²⁷拟：模仿。²⁸班固：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。²⁹《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》《东都赋》。³⁰《二衡赋》：指《西衡赋》《东衡赋》。³¹因：介词，通过。后省宾语“之”。³²以：连词。³³讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。³⁴精思傅会：精心创作的意思。³⁵乃：才。³⁶邓骘：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。³⁷奇：奇特，少有的。³⁸累召：多次召请。³⁹应：接受。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
衡善机巧¹，尤致思²于³天文阴阳⁴历算⁵。安帝雅闻⁶衡善术学⁷，公车⁸特征⁹拜¹⁰郎中¹¹，再迁¹²为太史令¹³。遂乃¹⁴研核¹⁵阴阳¹⁶，妙尽¹⁷璇(xuán)玑(jī)¹⁸之正¹⁹，作浑天仪²⁰，著《灵宪》²¹《算罔(wǎng)²²论》，言甚详明²³。
译文：张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究考核阴阳之学（包括天文气象历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
注释：¹机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧技艺。²致思：极力钻研。致，极，尽。³于：对于。于……：介宾短语后置，译时提前作状语。⁴阴阳：指日月运行规律。⁵历算：指推算年月日和节气。⁶雅闻：常听说。雅，副词，素来，常。⁷术学：关于术数方面的学问，指天文历算等。⁸公车：汉代官署名称，设公车令。⁹特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。¹⁰拜：任命，授给官职。¹¹郎中：官名。¹²再迁：再，两次。迁，调动官职。¹³太史令：东汉时掌管天文历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。¹⁴遂乃：于是就。¹⁵研核：研究考验。¹⁶阴阳：哲学名词，指两种对立的事物，如日月，寒暑等，这里指天象历算。¹⁷妙尽：精妙地研究透了。¹⁸璇玑：玉饰的测天仪器。¹⁹正：道理。²⁰浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似的天球仪。²¹《灵宪》：一部历法书。²²《算罔》：一部算术书。²³详明：详悉明确。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
顺帝初，再转¹，复²为太史令。衡不慕当世³，所居之官辄(zhé)⁴积年⁵不徙⁶。自⁷去史职，五载复还。
译文：（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
注释：¹再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。²复：又。³当世：指权臣大官。⁴辄：常常，总是。⁵积年：多年。⁶徙：指调动官职。⁷自：自从，表时间。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
阳嘉¹元年，复造候风地动仪²。以³精铜铸成，员径⁴八尺，合盖隆起⁵，形似酒尊⁶，饰⁷以⁸篆(zhuàn)文山龟鸟兽之形。中有都柱⁹，傍¹⁰行八道，施关发机¹¹。外有八龙¹²，首¹³衔铜丸，下¹⁴有蟾(chán)蜍(chú)，张口承之。其牙机巧制¹⁵，皆隐在尊中¹⁶，覆盖周密无际¹⁷。如有地动¹⁸，尊则¹⁹振²⁰龙，机发²¹吐丸，而²²蟾蜍衔(xián)之。振声激扬²³，伺者²⁴因此觉知。虽一龙发机²⁵，而七首²⁶不动，寻其方面，乃知震之所在。验²⁷之以事，合契若神。自²⁸书典所记，未之有也。尝²⁹一龙机发而³⁰地不觉动，衡师学者咸怪其无征。后数日驿³¹至³²，果³³地震陇(lǒng)西³⁴，于是皆服其³⁵妙³⁶。自此以后，乃³⁷令史官记地动³⁸所从方起³⁹。
译文：顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
注释：¹阳嘉：东汉顺帝刘保的年号。²候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。³以：用。⁴员径：圆的直径。员，通“圆”。⁵合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。隆，高。⁶尊：同“樽”，古代盛酒器。⁷饰：装饰。“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪。⁸以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙朱雀虎玄武（龟蛇）。⁹都柱：大铜柱。都，大。“都柱”就是地动仪中心的震摆，它是一根上大下小的柱子，哪个方向发生地震，柱子便倒向哪边。¹⁰傍：同“旁”，旁边。¹¹施关发机：设置关键（用来）拔动机件，意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件（指下句所说的“龙”）。¹²龙：指龙形的机件。¹³首：头。¹⁴下：指龙首下面。¹⁵其牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。¹⁶尊中：酒樽形的仪器里面。¹⁷覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。¹⁸地动：地震。¹⁹则：就。²⁰振：振动。²¹机发：机件拨动。²²而：顺承连词，不必译出。²³激扬：这里指声音响亮。²⁴伺者：守候观察候风地动仪的人。²⁵发机：拨动了机件。²⁶七首：指其余七龙之首。龙首，互文，都指龙首。²⁷验：检验，验证。²⁸自：在，可译为“在……中”。²⁹尝：曾经，曾有一次。³⁰而：可是。³¹驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。³²至：指来到衡师。³³果：果然。³⁴陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市临洮县陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。³⁵其：它，代候风地动仪。³⁶妙：巧妙，神奇。³⁷乃：便。³⁸地动：地震。³⁹所从方起：从哪个方位发生。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
时¹政事渐损²，权移于下，衡因³上疏陈事。后迁⁴侍中，帝引在帷(wéi)幄(wò)⁵，讽议⁶左右⁷。尝⁸问天下所疾⁹恶¹⁰者。宦(huàn)官惧其毁己，皆共目之¹¹，衡乃诡对¹²而出。阉(yān)竖¹³恐终为其患，遂共谗(chán)¹⁴之。衡常思图身之事¹⁵，以为吉凶倚伏¹⁶，幽微难明¹⁷。乃作《思玄赋》以宣寄情志¹⁸。
译文：当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
注释：¹时：当时。²损：腐败。³因：于是。⁴迁：升迁。⁵帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，故称。⁶讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。⁷左右：身边。⁸尝：曾经。⁹疾：憎恨。¹⁰恶：指坏人坏事。¹¹目之：给他递眼色。目：名词活用为动词。¹²诡对：不用实话对答。¹³阉竖：对宦官的蔑称。¹⁴谗：毁谤。¹⁵图身之事：图谋自身安全的事。¹⁶吉凶倚伏：祸福相因。出《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。¹⁷幽微难明：幽深微妙，难以看清。¹⁸宣寄情志：表达和寄托自己的情意。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
永和¹初，出为河间相。时²国王³骄奢(shē)，不遵典宪⁴；又多豪右⁵，共为不轨⁶。衡下车⁷，治⁸威严，整法度⁹，阴知¹⁰奸党名姓，一时收禽，上下肃然¹¹，称为政理。视事¹²三年，上书乞骸(hái)骨¹³，征拜尚书¹⁴。年六十二，永和四年卒(zú)¹⁵。
译文：（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
注释：¹永和：也是东汉顺帝的年号（公元-）。²时：当时。³国王：即河间王刘政。⁴典宪：制度法令。⁵豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。⁶不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事。⁷下车：官员初到任。⁸治：整治。⁹整法度：整顿法纪制度。¹⁰阴知，暗中察知。¹¹肃然：这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。¹²视事：这里指官员到职工作。¹³乞骸骨： 古代官吏因年老请求退职的一种说法。¹⁴尚书：官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。年六十二，永和四年卒。¹⁵卒：死。
《张衡传》以张衡“善属文”“善机巧”“善理政”为纲组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才干与成就。范晔继承了司马迁、班固等人关于史传文写作的传统，并因人取事，因事敷文，形成了自己记写人物传记的特色。张衡一生行事众多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，虑及全又不流于繁，写其形又得其神，确要费一番匠心。
叙学习，显示其成就的基础。张衡的朋友崔瑗曾称赞他说：“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化。瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落炳焕，与神合契。”张衡多才多艺，德高品洁，是和他的学习、实践分不开的。范晔写他的学习，说他“少善属文”，自幼聪颖明慧，而更突出了他的“游于三辅，因入京师，观太学”。张衡系南阳西鄂（今河南南阳）人，而游学到“三辅”之地，并进入京城洛阳太学参观、学习。当时学界盛行的是“章句之学”，完全是一套陈腐的死学问，张衡涉足社会，不惜远游，目标远大，直入太学，这就使他达到“通五经，贯六艺”的地步。把五经、六艺都融会贯通了，他不是食而不化，也非固步自封，不仅读书本而且看实际，不只钻典籍而且研技艺，不单捧册页而且知世情。张衡贯古通今，知书识世，明道谙理，可是“虽才高于世，而无骄尚之情”，谦虚谨慎，既是取得重大成就的条件，也是为人处世的美德。作者仅用了三十四个字，就概及张衡学习的各个方面：内容、方法、精神、成就。这真可谓用墨精当得能收海于勺，缩龙成寸。作者先叙张衡的学习，为下文叙述他的善为人、善作文、善机巧、善理政奠定了基础。
叙品行，显示其高尚的节操。张衡对为官作宦，“从容淡静”；对贪官酷吏，嫉恶如仇；对科学技术，不遗余力。有的人把学问作为沽名之具，钓利之饵，登官之梯，而张衡参透人生，洁身自守，他辞谢了多次的举荐与征召。作者连用“连辟”“累召”“不行”“不就”“不应”等词语，强调了他的不慕利禄，无意仕途。后来的出仕，也只是“拜郎中，再迁为太史令”一些从事科技、史学方面的业务性职务。“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”，他不想握权柄以抬高地位，居高位以谋私利。
张衡没有官欲，但并非没有官才。他有着敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模拟班固的《两都赋》，而写了《二京赋》。在《西京赋》和《东京赋》中，极力铺写了二京的所有宫室、动植物、游侠辩论之士、角牴大傩之戏，讽谏当朝的穷奢极侈。这是婉转的讽喻。有时他也挺身而出“上疏陈事”，“讽议左右”，向皇上直言进谏，弹劾奸佞。一旦由他掌握了一定权力，也就大力剪锄奸徒丑类。他出为河间王刘政的相时，看到刘政骄奢，“不遵典宪，又多豪右，共为不轨”，他一到任就能“治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽”，收到“上下肃然，称为政理”的效果，可见张衡不仅具有如何做官的认识、理论，而且有着实际施行的本领。
张衡上究天文，下穷地理，精于历算，擅于机械，自然也洞察当时社会世情。官场之中，有日天地黑，无风海生浪，所以他先是不做官，想洁身避祸，后来不得不入官场，顺帝“尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之”。“衡乃诡对而出”，避其锋芒，巧为应对。即令这样，那帮阉竖还“共谗之”，使他更明白在那种政治漩涡中，如履春冰，如捋虎尾，确实是“吉凶倚伏，幽微难明”，而要“常思图身之事”。当他狠狠打击了河间王的恶势力后，也就急流勇退，做出了极明智的决策：“上书乞骸骨”，请求退休还乡了。从他的《四愁诗》《思玄赋》《归田赋》中，都看出作为一个正直的官吏、有为的学者，在当时内心的苦闷，无力除恶，无法避祸，只有独善其身了。
叙术业，显示其卓著的成就。张衡在天文、数学、地理、气象、机械制造方面，都有卓越的成就，在文学、诗赋、绘画方面成绩斐然。郭沫若曾评价说：“如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见”，“万祀千令，令人敬仰”。范晔为之作传时，既要顾及全面，又要突出重点。文中以“研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明”概及了他多方面的贡献，而重点写候风地动仪。候风地动仪是张衡首创，在科技史上居重要地位。传记从地动仪的质地、尺寸、规模、形体、文饰以至整个结构的“巧制”、测定时的效验，做了井然有序的详明介绍。“验之以事，合契若神”着一“神”字，极写仪器功效。“自书典所记，未之有也”，表明此乃史无前例的独创。更用京师学者最初“咸怪其无征”，后来“果地震陇西。于是皆服其妙”的典型细节，充分证明了张衡“妙尽璇机之正”的“妙”，“善机巧”的“善”。
这篇传记仅以七百余字就概及张衡六十二年中善属文、善机巧、善理政等方面的杰出成就。全文以时间为序，叙其一生；以“善”为纲，统率题材；以“妙”为目，传其精神，因而所写方面多而不杂，事迹富而不乱，文虽简而概括全。范晔之所以能“驱万途于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱”（《文心雕龙·附会》），就在于抓住了总纲领，并内蕴着相互关系。张衡正由于潜心于学才达到“通五经，贯六艺”的境界，才使他具有了“善机巧”的知识与才干，也使他具有了“不慕当世”的胸襟。不去追名逐利，求官谋宦，才能居郎中的微职“积年不徙”，得“约己博学，无坚不钻”，有了创造发明。他的做官，不是为了荣华富贵，而是以利于科学研究。当不得不被推上政治舞台时，还始终保持着明智的头脑。作者将张衡于自然科学、文学、政治活动方面的表现统一了起来，写出了一个真实的人、伟大的人。
本文除揭示了张衡多方面事迹的内在的联系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如写“善属文”，就以写《二京赋》为主，略涉《思玄赋》，其他甚至不提及；写“善机巧”，以详写候风地动仪为主，其他科技成果则为辅；写“善理政”，以整治法度、收擒奸党为主，请求辞职、上调擢升则为次。在文学、科学、政事三方面，都体现了他“从容淡静”的个性，又突出了“善机巧”的特点，使张衡这么个伟大的形象辉耀于读者面前。
叙学习，显示其成就的基础。张衡的朋友崔瑗曾称赞他说：“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化。瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落炳焕，与神合契。”张衡多才多艺，德高品洁，是和他的学习、实践分不开的。范晔写他的学习，说他“少善属文”，自幼聪颖明慧，而更突出了他的“游于三辅，因入京师，观太学”。张衡系南阳西鄂（今河南南阳）人，而游学到“三辅”之地，并进入京城洛阳太学参观、学习。当时学界盛行的是“章句之学”，完全是一套陈腐的死学问，张衡涉足社会，不惜远游，目标远大，直入太学，这就使他达到“通五经，贯六艺”的地步。把五经、六艺都融会贯通了，他不是食而不化，也非固步自封，不仅读书本而且看实际，不只钻典籍而且研技艺，不单捧册页而且知世情。张衡贯古通今，知书识世，明道谙理，可是“虽才高于世，而无骄尚之情”，谦虚谨慎，既是取得重大成就的条件，也是为人处世的美德。作者仅用了三十四个字，就概及张衡学习的各个方面：内容、方法、精神、成就。这真可谓用墨精当得能收海于勺，缩龙成寸。作者先叙张衡的学习，为下文叙述他的善为人、善作文、善机巧、善理政奠定了基础。
叙品行，显示其高尚的节操。张衡对为官作宦，“从容淡静”；对贪官酷吏，嫉恶如仇；对科学技术，不遗余力。有的人把学问作为沽名之具，钓利之饵，登官之梯，而张衡参透人生，洁身自守，他辞谢了多次的举荐与征召。作者连用“连辟”“累召”“不行”“不就”“不应”等词语，强调了他的不慕利禄，无意仕途。后来的出仕，也只是“拜郎中，再迁为太史令”一些从事科技、史学方面的业务性职务。“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”，他不想握权柄以抬高地位，居高位以谋私利。
张衡没有官欲，但并非没有官才。他有着敏锐的政治眼光，清醒的政治头脑，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模拟班固的《两都赋》，而写了《二京赋》。在《西京赋》和《东京赋》中，极力铺写了二京的所有宫室、动植物、游侠辩论之士、角牴大傩之戏，讽谏当朝的穷奢极侈。这是婉转的讽喻。有时他也挺身而出“上疏陈事”，“讽议左右”，向皇上直言进谏，弹劾奸佞。一旦由他掌握了一定权力，也就大力剪锄奸徒丑类。他出为河间王刘政的相时，看到刘政骄奢，“不遵典宪，又多豪右，共为不轨”，他一到任就能“治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽”，收到“上下肃然，称为政理”的效果，可见张衡不仅具有如何做官的认识、理论，而且有着实际施行的本领。
张衡上究天文，下穷地理，精于历算，擅于机械，自然也洞察当时社会世情。官场之中，有日天地黑，无风海生浪，所以他先是不做官，想洁身避祸，后来不得不入官场，顺帝“尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之”。“衡乃诡对而出”，避其锋芒，巧为应对。即令这样，那帮阉竖还“共谗之”，使他更明白在那种政治漩涡中，如履春冰，如捋虎尾，确实是“吉凶倚伏，幽微难明”，而要“常思图身之事”。当他狠狠打击了河间王的恶势力后，也就急流勇退，做出了极明智的决策：“上书乞骸骨”，请求退休还乡了。从他的《四愁诗》《思玄赋》《归田赋》中，都看出作为一个正直的官吏、有为的学者，在当时内心的苦闷，无力除恶，无法避祸，只有独善其身了。
叙术业，显示其卓著的成就。张衡在天文、数学、地理、气象、机械制造方面，都有卓越的成就，在文学、诗赋、绘画方面成绩斐然。郭沫若曾评价说：“如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见”，“万祀千令，令人敬仰”。范晔为之作传时，既要顾及全面，又要突出重点。文中以“研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明”概及了他多方面的贡献，而重点写候风地动仪。候风地动仪是张衡首创，在科技史上居重要地位。传记从地动仪的质地、尺寸、规模、形体、文饰以至整个结构的“巧制”、测定时的效验，做了井然有序的详明介绍。“验之以事，合契若神”着一“神”字，极写仪器功效。“自书典所记，未之有也”，表明此乃史无前例的独创。更用京师学者最初“咸怪其无征”，后来“果地震陇西。于是皆服其妙”的典型细节，充分证明了张衡“妙尽璇机之正”的“妙”，“善机巧”的“善”。
这篇传记仅以七百余字就概及张衡六十二年中善属文、善机巧、善理政等方面的杰出成就。全文以时间为序，叙其一生；以“善”为纲，统率题材；以“妙”为目，传其精神，因而所写方面多而不杂，事迹富而不乱，文虽简而概括全。范晔之所以能“驱万途于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱”（《文心雕龙·附会》），就在于抓住了总纲领，并内蕴着相互关系。张衡正由于潜心于学才达到“通五经，贯六艺”的境界，才使他具有了“善机巧”的知识与才干，也使他具有了“不慕当世”的胸襟。不去追名逐利，求官谋宦，才能居郎中的微职“积年不徙”，得“约己博学，无坚不钻”，有了创造发明。他的做官，不是为了荣华富贵，而是以利于科学研究。当不得不被推上政治舞台时，还始终保持着明智的头脑。作者将张衡于自然科学、文学、政治活动方面的表现统一了起来，写出了一个真实的人、伟大的人。
本文除揭示了张衡多方面事迹的内在的联系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如写“善属文”，就以写《二京赋》为主，略涉《思玄赋》，其他甚至不提及；写“善机巧”，以详写候风地动仪为主，其他科技成果则为辅；写“善理政”，以整治法度、收擒奸党为主，请求辞职、上调擢升则为次。在文学、科学、政事三方面，都体现了他“从容淡静”的个性，又突出了“善机巧”的特点，使张衡这么个伟大的形象辉耀于读者面前。