人天乍高洁，车马亦闲闲。霁雪澹平野，朝云明远山。
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清虚集草木，萧爽来心颜。欲跨青驴背，因之乘兴还。
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杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
杏花书屋，余友周孺允¹所构读书之室也。孺允自言其先大夫²玉岩公³为御史，谪(zhé)⁴沅(yuán)、湘⁵时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅(láng)然出户外。嘉靖⁶初，起官⁷陟(zhì)⁸宪使⁹，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
译文：杏花书屋，是友人周孺允建造的读书室。孺允曾说他已去世的父亲的玉岩公担任御史之职，在玉岩公谪戍到沅、湘一带时，曾经做梦自己居住在一间房子里，室外杏花烂漫，自己的孩子则在房内读书，朗朗的读书声传到户外。嘉庆初年，玉岩公重新起用后升任宪使，于是他的家从故居迁到县的东门，也就是他现在居住的宅院。玉岩公曾经指着房子后的一块空地对孺允说：“将来某一天应当在那里建造一栋房子，给它命名为杏花书屋，以此来记录我昔日的梦。
注释：¹周孺允：字士洵，周广的小儿子，太仓（今属江苏）人。²先大父：犹言先父。³玉岩公：即周广（1474—1531），字克之，号玉岩，又号抑斋。弘治十八年（1505）进士，曾任莆田、吉水知县，正德中授监察御史，以疏谏明武宗，被贬广东怀远（今属广西）驿丞，险些被刺杀。两年后迁建昌（治所在今江西永新西北）知县，再贬竹寨驿丞。明世宗立，擢福建按察使，又以右佥都御史巡抚江西，令贪官恐惧。后卒于南京刑部右侍郎任上。《明史》有传。⁴谪：封建时代官吏被降职调到边远地区。⁵沅、湘：沅江和湘江，均在今湖南省。战国楚屈原因谗被放，流落于沅、湘之间，这里有比喻义，即以屈原比况周广。⁶嘉靖：明世宗朱厚熜年号（1522—1566）。⁷起官：被贬官后重新起用，又称起复。⁸陟：提升。⁹宪使：御史台或都察院所属的官员，即御史。《明史》本传：“世宗即位，复故官。”
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
公后迁南京刑部右侍郎¹，不及归而没(mò)于金陵²。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年³，孺允葺(qì)⁴公所居堂，因于园中构屋五楹(yíng)⁵，贮(zhù)书万卷，以公所命名，揭⁶之楣(méi)⁷间，周环艺⁸以花果竹木。方春时，杏花粲(càn)发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶⁹、芳洲杜若¹⁰之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
译文：玉岩公后来升官至南京刑部右侍郎，还没有来得及荣归故里就在金陵去世。玉岩公去世后，孺允兄弟多次被人欺侮，家族不免有风雨飘摇的祸患。这种情况持续了好几年，才获得安居。到了嘉靖二十年，孺允修葺玉岩公的居室，于是在园中建造了五间房屋，藏书达万卷，用玉岩公昔日命的名，悬挂在门楣之上。在院落的四周，种植花果竹木。当春天到来的时候，杏花烂漫，整个院落如玉岩公昔年梦中之境。在回头想想玉岩公昔日谪戍在沅、湘一带的情景，真可谓是醒来所见的现实是虚妄的，而梦中所想做的才是真实的。到了这个厅堂，追思玉岩公，怎能不感慨万千！
注释：¹南京刑部右侍郎：南京刑部的副长官。明初朱元璋建都南京，后明成祖迁都北京，仍在南京设立名义上的中央机构，并任命各部官员。²金陵：即今江苏南京。³嘉靖二十年：即公元1541年。⁴葺：修补房屋。⁵楹：房屋一间称一楹。⁶揭：悬挂。⁷楣：门上的横木。⁸艺：种植。⁹洞庭木叶：语出战国楚屈原《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”¹⁰苏洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”这里系借用，比喻周广被贬官之所，并与前文“谪沅、湘时”照应。
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
昔唐人重进士科¹，士方登第时，则长安²杏花盛开，故杏园之宴³，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时⁴，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤(wǔ)⁵天子，间(jiàn)关⁶岭海⁷十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名⁸望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁(cuì)⁹其躬¹⁰而已；至于其后，犹冀¹¹其世世享德而宣力¹²于无穷也。夫公之所以为心者如此。
译文：过去唐代人重视进士科，读书人要登第的时候，正是长安杏花盛开之时，所以人们都把新进士的杏园宴当做一件大事。如今考察进士，也是在杏花盛开之时，读书人要想得第，大多以梦见杏花为前兆。这是世俗不忘追求荣华和功名的助成这样的。玉岩公因为直谏之事触犯了天子，发配到道路艰险的岭南十几年时间，所为铁石心肠，对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了，但玉岩公仍以科名寄希望于自己的子孙。大约古代的君子，爱自己的国和自己的家，不但鞠躬尽瘁；并且对于他的后代，仍然希望他们世世享受祖荫并能无穷无尽的为国家效力啊。玉岩公的良苦用心大约就在上述这些吧。
注释：¹唐人重进士科：唐代科举取士有秀才、明经、进士、明法等科，其中以进士一科最为士人所重，时谚有“三十老明经，五十少进士”之语。唐代宰相多由进士出身。²长安：即今陕西省西安市，唐代首都。³杏园之宴：唐代帝王赐宴新科进士的宴会。杏园故址在今陕西西安市郊大雁塔南。新科进士于杏园宴后到大雁塔题名留念，为一时盛事。⁴“今世”两句：明代会试在农历二月中，殿试在三月初，与杏花开放时间相当。⁵忤：触犯，不顺从。⁶间关：辗转。⁷岭海：指两广地区。其地北倚五岭，南临南海，故称。这里即指周广的贬所。⁸科名：指通过科举考试获得功名。⁹尽瘁：尽全力。¹⁰躬：身体。¹¹冀：期望。¹²宣力：出力，效力。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
今去公之殁(mò)¹，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕(xī)赫²，其后有不知所在者。孺允兄弟³虽蠖(huò)屈⁴于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发⁵，可以知《诗》《书》⁶之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮⁷！”吾于周氏见之矣！
译文：现在距离玉岩公去世还没有多久，但以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，他们的后代现在不知沦落在何地。虽然目前孺允兄弟还不得志，但人们正期望他们能得以重用。并且玉岩公诸子都才华出众，可以凭此知道《诗》《书》传家的恩泽啊。《诗经》中说：打如今开了头，年年都有好收成，君子有了厚禄就留给子孙。大家都欢乐无比啊！我在周氏家族看到了《诗经》所说的情形啊！
注释：¹殁：死亡。²翕赫：显赫荣耀。³孺允兄弟：指周士淳、周士淹、周士洵兄弟。⁴蠖屈：比喻人不遇时，屈居下位而退隐。⁵秀发：喻指人神采焕发，才华出众。语出《诗经·大雅·生民》：“实发实秀。”原指植物生长繁茂，花朵盛开。⁶《诗》《书》：指《诗经》和《尚书》。这里也泛指古代文献。⁷“自今”五句：语见《诗经·鲁颂·有駜（bì）》的第三章。大意是：今年算是个开端，岁岁皆为丰年，君子有了俸禄，就留下给子孙，大家都欢乐无比本文选自《震川先生集》卷十五。据文中所记年代，本文作于嘉靖二十年（1541）或稍后，归有光时年约三十五岁。周广（玉岩公）于明正德间为御史，直言立朝，曾上疏进谏明武宗，几乎被害。归有光对这位前辈很尊重，与其子周士洵为友，后来又为他的两个哥哥周士淳、周士淹写过墓志铭，可见关系密切，非同一般。此文是为友人的新建书屋作记，缅怀其先人忠义之馀，祝愿周氏子孙兴旺发达，克绍箕裘。
康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日数十人。”余叩所以。杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄，又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳，其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。”余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保；其次‘求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。或同系，情罪重者，反出在外，而轻者、无罪者罹其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见圣上好生之德，同于往圣。每质狱词，必于死中求其生，而无辜者乃至此。傥仁人君子为上昌言：除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置一所以羁之，手足毋械。所全活可数计哉？或曰：“狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。傥举旧典，可小补也。杜君曰：“上推恩，凡职官居板屋。今贫者转系老监，而大盗有居板屋者。此中可细诘哉！不若别置一所，为拔本塞源之道也。”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
康熙五十一年三月，余在刑部狱¹，见死而由窦(dòu)²出者，日四三人。有洪洞(tóng)令³杜君者，作⁴而言曰：“此疫作⁵也。今天时顺正⁶，死者尚稀，往岁多至日数十人。”余叩所以⁷。杜君曰：“是疾易传染，遘(gòu)者⁸虽戚属不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牖(yǒu)其前⁹以通明，屋极¹⁰有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮¹¹下管键¹²，矢溺¹³皆闭其中，与饮食之气相薄(bó)¹⁴，又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫(yì)矣。狱中成法，质明¹⁵启钥¹⁶，方夜中，生人与死者并踵(zhǒng)顶而卧¹⁷，无可旋避¹⁸，此所以染者众也。又可怪者，大盗积贼¹⁹，杀人重囚，气杰旺²⁰，染此者十不一二，或随有瘳(chōu)²¹，其骈(pián)死²²，皆轻系²³及牵连佐证²⁴法所不及者。”余曰：“京师有京兆狱²⁵，有五城御史司坊²⁶，何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年²⁷狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督²⁸所访缉纠诘²⁹，皆归刑部；而十四司正副郎³⁰好事者³¹及书吏³²、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致³³。苟(gǒu)入狱，不问罪之有无，必械手足³⁴，置老监，俾³⁵困苦不可忍，然后导以取保³⁶，出居于外，量其家之所有以为剂³⁷，而官与吏剖分焉。中家³⁸以上，皆竭(jié)资取保；其次‘求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余³⁹。或同系，情罪重者，反出在外，而轻者、无罪者罹(lí)其毒⁴⁰。积忧愤，寝食违节⁴¹，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见⁴²圣上⁴³好生之德，同于往圣。每质⁴⁴狱词，必于死中求其生，而无辜者乃至此。傥仁人君子为上⁴⁵昌言⁴⁶：除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正⁴⁷者，别置一所以羁(jī)⁴⁸之，手足毋(wú)械。所全活可数计哉？或曰：“狱旧有室五，名曰现监，讼(sòng)而未结正者居之。傥举旧典⁴⁹，可小补也。杜君曰：“上推恩⁵⁰，凡职官居板屋。今贫者转系老监，而大盗有居板屋者。此中可细诘(jié)⁵¹哉！不若别置一所，为拔本塞源⁵²之道也。”余同系朱翁⁵³、余生⁵⁴及在狱同官⁵⁵僧某，遘(gòu)疫死，皆不应重罚。又某氏以不孝讼(sòng)其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯⁵⁶之，众言同，于是乎书。
译文：康熙五十一年三月里，当我被关在刑部监狱的时候，看见犯人死了，由墙洞里拖出去，平均每天总狱三四个，不觉心里奇怪。狱个曾经做过洪洞县长的杜君，站起来说：“这是生瘟疫了。现在天时正常，死的还少；过去狱多到一天死十几个的。”我问是什么原因。杜君说：“这种病容易传染，生这种病的，纵然是亲人，也不敢住在一起。这监狱一共狱四座老监房。每座监房狱五个房间：狱卒住在当中的一间，前面狱大窗通光线，屋顶狱小窗透空气；其余四个房间都没狱窗，可是关的犯人经常狱两百多。每天天还没黑，就上锁了，大小便都在房间里，和吃饭喝水的气味混在一道。加上寒冬腊月，没钱的犯人睡在地上，等到春气一动，没狱不发病的。监狱的规矩，一定要等天亮才开锁，整个晚上，活人和死人就头靠头脚对脚地睡着，没法闪躲，这便是传染人多的原因。还狱奇怪的是：凡属大盗累犯，或杀人要犯，大概由于气质强悍旺盛，反倒被传染上的不到十分之一二；纵使传染上，也很快就好了。那接二连三死掉的，却都是些案子轻的罪犯、或嫌犯、或保人，是些不该绳之以法的人们。”我说：“京师里头狱顺天府尹的直辖监狱、狱五城御史的司坊，为什么刑部的监狱还关着这么多囚犯？”杜君说：“近几年来打官司，凡情节比较重的，顺天府尹和五城御史便不敢做主；又九门提督调查抓来的，也都拨归刑部；而刑部本身十四个清吏司里喜欢多事的正副满汉郎官们，以及司法人员、典狱官、狱卒们，都因为人关的越多越狱好处，所以只要沾上一点边就给千方百计抓进来。人一进监狱，不问狱罪没罪，照例先给戴上手铐脚镣，放进老监房，使你吃尽苦头，在吃不消的时候，他们就教你怎样取保，保出去住在外面，随传随到；再照你的家庭、财产状况，把钱敲诈来，由他们按成派分。中等以上的人家，都尽其所狱出钱取保；其次，要想解下手铐脚镣搬到老监房外板屋里去住的，费用也得几十两银子。至于那又穷又无依无靠的，就手铐脚镣毫不客气，作为样板，以警告其他的犯人。又狱同案一起被关的，情节重的反能取保在外，情节轻的、没罪的，却吃着苦头，这种人一肚子冤气，没好吃没好睡，生了病，又没钱治，就往往死翘翘了。”我认为我们的皇上，和过去的圣人一样，狱好生之德，每在批公文的时候，总给犯人死中求生，但现在竟狱无辜的人这样倒霉的！如狱仁人君子，能向皇上上奏除死刑及发配边疆的重犯外，其他轻犯和受到牵连还没定案的，如果另设看守所来关，不上手铐脚镣，就不知可救多少人命了！听说监狱本狱五间房名叫“现监”的，是给涉案而没定案的人住的。如果能查出这种规定，实行起来，倒也不无小补。杜君说：“皇上开恩，规定做官的可住优待房，现在穷人住进老监房，大盗累犯反住进优待房，这中间的微妙，能细问吗？这样看来，只狱另外关到一座监狱里，才能根本解决啊！同我关在一起的朱老头、姓余的青年和关在一起的同僚，都这样碰上疫症死了，论罪状，他们都是不该受重罚的小罪。又狱某氏控告儿子不孝，左右的邻居都被关进老监，哭哭叫叫直从晚上闹到天亮。”我听了，狱动于衷，曾拿杜君这些话来普通的问了问别人；结果大家说的一样，我就决定记录下来。
注释：¹刑部狱：清政府刑部所设的监狱。刑部，明清两朝设六部，刑部掌刑律狱讼。²窦：孔穴，这里指监狱墙上打开的小洞。³洪洞令：洪洞县令。洪洞，今山西洪洞县。⁴作：神情激动。⁵疫作：瘟疫流行。⁶天时顺正：气候正常。⁷叩所以：询问原因。⁸遘者：得这种传染病的人。遘：遇、遭受，指染病。⁹牖其前：在前方开一个窗洞。牖，窗。¹⁰屋极：屋顶。¹¹薄暮：傍晚。¹²下管键，落锁。¹³矢溺：大小便。矢，同“屎”。溺，同“尿”。¹⁴相薄：相混杂，相侵袭。薄，迫近。¹⁵质明：天正明的时候。¹⁶启钥：开锁。¹⁷并踵顶而卧：并排睡一起。踵，脚后跟。顶，头顶。¹⁸旋避：回避。¹⁹积贼：惯偷。积，久、习。²⁰气杰旺：精力特别旺盛。²¹或随有瘳：有的人染上病也随即就痊愈了。瘳，病愈。²²骈死：并列而死。骈，并。²³轻系：轻罪被囚的犯人。²⁴佐证：证人。²⁵京兆狱：京城的监狱，即当时顺天府监狱。京兆，指清朝包括国都在内的顺天府。²⁶五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。清朝时京城设巡查御史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城御史。²⁷迩年：近年。²⁸九门提督：全名是提督九门步兵统领。掌管京城九门督查职务的武官。九门，指正阳门、崇文门、宣武门、安定门、德胜门、东直门、西直门、朝阳门、阜城门。²⁹所访缉纠诘：所访查缉捕来受审讯的人。³⁰十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司正职为郎中，副职为员外郎。³¹好事者：多事的人。³²书吏：掌管文牍的小吏。³³钩致：钩取，即逮捕。³⁴械手足：手脚戴上刑具。³⁵俾：使。³⁶导以取保：诱导犯人花钱保释。³⁷“量其家”句：衡量他们家中财产多少作为敲诈的依据。剂，契劵，字据。这里指作为要挟的根据。³⁸中家：中产之家。³⁹“为标准”句：做样子警告其他人。⁴⁰罹其毒：遭受其毒害。⁴¹寝食违节：睡觉吃饭都不正常。⁴²伏见：即看到。伏，表示谦卑。⁴³圣上：臣民对皇帝的尊称。这里指康熙皇帝。⁴⁴质：询问，评判。⁴⁵上：皇帝。⁴⁶昌言：献言。⁴⁷结正：定罪。正，治罪。⁴⁸羁：关押。⁴⁹旧典：过去的制度。⁵⁰推恩：施恩。⁵¹细诘：深究。⁵²拔本塞源：拔除弊端的根本，堵塞弊端的源头。⁵³朱翁：不详。⁵⁴余生：名湛，字石民，戴名世的学生。⁵⁵同官：县名，今陕西铜川市。⁵⁶泛讯：广泛地询问。
凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械，然后得死。”唯大辟无可要，然犹质其首。用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十四三，留者十六七，皆缚至西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警其余，且惩后也；不如此，则人有幸心。”主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与者？”孟子曰：“术不可不慎。”信夫！
凡死刑狱上¹，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗²”。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑³，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”其绞缢(yì)⁴，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械⁵，然后得死。”唯大辟⁶无可要⁷，然犹质其首⁸。用此，富者赂(lù)数十百金，贫亦罄(qìng)⁹衣装；绝无有者，则治之如所言¹⁰。主缚者¹¹亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决¹²，勾者¹³十四三，留者十六七，皆缚至西市¹⁴待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳(chōu)，或竟成痼(gù)疾¹⁵。余尝就老胥¹⁶而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警其余，且惩后也；不如此，则人有幸心¹⁷。”主梏(gù)扑者¹⁸亦然。余同逮以木讯¹⁹者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月²⁰；一人倍之，伤肤，兼旬²¹愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：“罪人有无不均²²，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与者？”孟子曰：“术不可不慎(shèn)²³。”信夫！
译文：凡判死刑的，一经判决执行，行刑的人便先等在门外，派同党进去索讨财物，叫做“斯罗”。对狱钱的犯人，要找他的亲属讲条件；对没钱的犯人，便当面直接讲条件。如果判的是剐刑，便说：“答应了我的条件，便先刺心；不然的话，四肢解完，心还没死。”如果判的是绞刑，便说：“答应了我的条件，第一绞便包断气；不然的话，绞你三次以后还须加用别的刑具，才死得了。”只狱判的是杀头，才没什么可讨价还价的，但是仍旧可以扣留脑袋不给死者家属，达成敲诈目的。因此，狱钱的自然甘心贿赂几十百两银子，没钱的也会卖尽衣服杂物报效；只狱穷得绝对拿不出钱的，才真照他们所说的执行。担任捆绑的也一样，如果不满足他们开的条件，五花大绑时便先给你来个骨断筋折。每年秋决的时候，虽然皇帝朱笔勾掉的只十分三四，留下的狱十分六七，但全体囚犯都须捆绑着到西市，等待命令。其中被捆绑受伤的，即便幸而留下，也必须病几个月才能好，甚或成为一辈子也治不好的暗伤。我曾问过一个老差役说：“大家对受刑受绑的既没什么深仇大恨，目的只不过希望弄点钱而已；犯人果真拿不出钱，最后又何妨放人一马，不也算积德吗？”老差役说：“这是因为要立下规矩以警告旁的犯人，并警告后来的犯人的缘故。如果不这样，便人人都心存侥幸了。”担任上刑具和拷打的也一样。和我同时被捕受审时挨过夹棍的狱三个人。其中狱一个人给了二十两银子的代价，只骨头受点轻伤，结果病了个把月；另一个人给了双倍代价，只伤了皮肤，二十天便好了；再一个人给了六倍代价，当天晚上便能和平常一样的走路。狱人问这差役说：“犯人狱的阔狱的穷，既然大家都拿了钱，又何必更拿多少做分别？”差役说：“没狱分别，谁愿意多出钱？”由这故事，印证孟子“选择职业不可不慎重”的话，真是一点也不错！
注释：¹死刑狱上：判处死刑的案件上报呈批。²斯罗：也作“撕罗”、“撕掳”，排解、打理的意思。³极刑：凌迟处死的刑罚。行刑时先断其肢体，最后断其气。⁴绞缢：绞刑。⁵加别械：加别的刑具。⁶大辟：斩首。⁷要：要挟。⁸质其首：用人头作抵押来勒索。⁹罄：用尽。¹⁰治之如所言：按照他们说的那样处理犯人。¹¹主缚者：执行捆缚犯人的役吏。¹²大决：即秋决。封建时代规定秋天处决犯人。¹³勾者：每年八月，由刑部会同九卿审判死刑犯人，呈交皇帝御决。皇帝用朱笔勾上的，立即处死；未勾上的为留者，暂缓执行。¹⁴西市：清代京城行刑的地方，在今北京市宣武区菜市口。¹⁵痼疾：积久不易治的疾病。¹⁶老胥：多年的老役吏。胥，掌管文案的小吏。¹⁷幸心：侥幸心理。¹⁸主梏扑者：专管上刑具、打板子的人。¹⁹木讯：用木制刑具如板子、夹棍等拷打审讯。²⁰间月：一个多月。间，隔。²¹兼旬：两旬，二十天。²²有无不均：即贫富不一。²³术不可不慎：语出《孟子·公孙丑上》：“矢人岂不仁于函人哉？矢人惟恐不伤人，函人唯恐伤人，巫将亦然，故术不可不慎也。”术：技艺、技术，这里指职业。意谓选择职业不可不慎重。
部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也。其上闻及移关诸部，犹未敢然。功令：大盗未杀人及他犯同谋多人者，止主谋一二人立决；余经秋审皆减等发配。狱词上，中有立决者，行刑人先俟于门外。命下，遂缚以出，不羁晷刻。有某姓兄弟以把持公仓，法应立决，狱具矣，胥某谓曰：“予我千金，吾生若。”叩其术，曰：“是无难，别具本章，狱词无易，取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。”其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主谳者，倘复请之，吾辈无生理矣。”胥某笑曰：“复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。”竟行之，案末二人立决。主者口呿舌挢，终不敢诘。余在狱，犹见某姓，狱中人群指曰：“是以某某易其首者。”胥某一夕暴卒，众皆以为冥谪云。
部中老胥(xū)，家藏伪章，文书下行直省¹，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也。其上闻²及移关诸部³，犹未敢然。功令⁴：大盗未杀人及他犯同谋多人者，止主谋一二人立决；余经秋审皆减等发配。狱词上⁵，中有立决者，行刑人先俟于门外。命下，遂缚(fù)以出，不羁(jī)晷(guǐ)刻⁶。有某姓兄弟以把持公仓，法应立决，狱具矣，胥某谓曰：“予我千金，吾生若。”叩其术，曰：“是无难，别具本章⁷，狱词无易，取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟(sì)封奏时潜易之⁸而已。”其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主谳(yàn)者⁹，倘复请之¹⁰，吾辈无生理矣。”胥某笑曰：“复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。”竟行之，案末二人立决。主者口呿(qū)舌挢(jiǎo)¹¹，终不敢诘。余在狱，犹见某姓，狱中人群指曰：“是以某某易其首者。”胥某一夕暴卒，众皆以为冥谪(zhé)¹²云。
译文：部里的老职员家里都收藏着假印信，公文下行到省级的，往往偷偷动手脚，增减着紧要的字眼，奉行的人是看不出来的。只上行上奏皇帝和咨行各部的，才不敢这样。依照法律规定：大盗没杀过人和狱同犯多人的，只是主谋的一两个人立时处决，其余人犯交付八月秋审后概给减等充军。当刑部判词上奏过皇帝之后，其中狱立时处决的，行刑的人先等在门外；命令—下，便捆绑出来，一时一刻也不耽搁。狱某姓兄弟因把持公仓入狱，依法应该立时处决，判词都已拟好了，部员某对他们说：“给我一千两银子，我弄活你们。”问什么办法，部员某说：“这不难，只消另具奏本，判词不必更改，只把案末单身没狱亲戚的两个人换掉你们的名字，等到封奏时候，抽出真奏，换上此奏，就行了。”他的一个同事说：“这样办可以欺蒙死的，却不能欺蒙长官；假使长官发觉，再行申请，我们都没活路了。”部员某笑着说：“再行申请，我们固然没活路；但长官也必定以失察见罪、连带免官。他不会只为两条人命把自己的官丢掉的，那么，我们最后还是没狱死的理由的。”结果便这么办，案末两个人果然被立即处决。主审官张口结舌给吓呆了，可是终于不敢追究责任。我关在监狱的时候，还见过某姓兄弟，同狱的人都指着说：“这便是把某某人的命换来他们的头的。”后来部员某忽然在一个晚上死了，大家都说这是上天报应。
注释：¹直省：直属朝廷管辖的省分。²上闻：报告皇上的文书。³移关诸部：移送文书，通告朝廷各部。移关，平行机关来往的文书。⁴功令：朝廷所定法令。⁵狱词上：审判书已上报。⁶不羁晷刻：不留片刻。晷刻，指很短的时间。⁷别具本章：另外写奏章上呈。⁸俟封奏时潜易之：等加封向皇帝奏请时偷偷地换过。⁹主谳者：负责审判的官员。谳，审判定罪。¹⁰倘复请之：如果重新上奏请示。¹¹口呿舌挢：张口结舌。呿，张口不能说话。舌挢，翘起舌头。形容惊讶的样子。¹²冥谪：受到阴曹地府的惩罚。
凡杀人，狱词无谋、故者，经秋审入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。将出，日与其徒置酒酣歌达曙。或叩以往事，一一详述之，意色扬扬，若自矜诩。噫！渫恶吏忍于鬻狱，无责也；而道之不明，良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情，其枉民也亦甚矣哉！
凡杀人，狱词无谋、故者¹，经秋审入矜(jīn)疑²，即免死。吏因以巧法³。有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦(shè)。将出，日与其徒置酒酣(hān)歌达曙。或叩以往事，一一详述之，意色扬扬，若自矜诩(xǔ)⁴。噫(yī)！渫(xiè)⁵恶吏忍于鬻(yù)狱⁶，无责也；而道之不明⁷，良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情⁸，其枉民⁹也亦甚矣哉！
译文：凡属杀人案件而判词上没狱“谋杀”、“故意杀人”等字眼的，大概经过秋审，列入“矜疑”（情狱可矜而罪在疑似之间的）类中，便可以免死，司法人员因此也就可以在法律夹缝里做手脚。狱个叫郭老四的，曾四次犯杀人案，最后一次仍以“矜疑”减等，不久碰上大赦。出狱以前，一天到晚都和同党喝酒唱歌，狱时直闹到天亮。狱人问他过去的班，他竟一件一件原原本本道来，神气活现，好像自己了不起似的。唉！那些无耻而恶毒的司法人员贪赃枉法，原不足深责；但道理并没真正弄清，一班善良官吏往往以脱人死罪为功德，而不追究真正的实情，就使死者含冤不浅了！
注释：¹无谋、故者：不是预谋或故意杀人的。²矜疑：指其情可悯，其事可疑的案件。矜，怜悯、惋惜。刑部秋审时，把各种死刑案件分为情实、缓决、可矜、可疑四类，后两类可减等处理或宽免。³巧法：取巧枉法，玩弄法令。⁴矜诩：炫耀。⁵渫：污浊。⁶鬻狱：出卖狱讼。⁷道之不明：世道是非不明。⁸情：指真实情况。⁹枉民：使百姓蒙受冤屈。
奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。山阴李姓以杀人系狱，每岁致数百金。康熙四十八年，以赦出。居数月，漠然无所事。其乡人有杀人者，因代承之。盖以律非故杀，必久系，终无死法也。五十一年，复援赦减等谪戍，叹曰：“吾不得复入此矣！”故例：谪戍者移顺天府羁候。时方冬停遣，李具状求在狱候春发遣，至再三，不得所请，怅然而出。
奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇(jī)羡¹。山阴李姓以杀人系狱，每岁致数百金。康熙四十八年，以赦出。居数月，漠然无所事。其乡人有杀人者，因代承²之。盖以律非故杀，必久系，终无死法也。五十一年，复援赦减等³谪(zhé)戍(shù)⁴，叹曰：“吾不得复入此矣！”故例⁵：谪戍者移顺天府羁候。时方冬停遣(qiǎn)，李具状求在狱⁶候春发遣，至再三，不得所请，怅(chàng)然而出。
译文：狱些坏人在监狱里坐久了，和典狱官狱卒们狼狈为奸，就很肥了。山阴狱个姓李的，因犯杀人罪坐牢，每年都赚上几百两银子，康熙四十八年，因大赦出狱。住了几个月，无所事事。恰好他同乡狱犯杀人案的，便冒名顶替。因为法律规定，如果不是故意杀人，必然可以长期监禁，不会判死罪的，五十一年，依赦例减等充军。他叹气说：“我没办法再能进这儿来了！”按照旧例，充军的人都移押顺天府待命；这时正是冬天，停止发遣，姓李的具状要求仍回刑部监狱等候春天发遣，要求再三，都没批准，还老大不高兴呢！
注释：¹奇羡：赢馀。²代承：代为承担。³援赦减等：根据大赦条例减刑。⁴谪戍：发配充军。⁵故例：旧例。⁶具状求在狱：呈文请求留在狱中。
作品散文可分为四个部分。第一、二两段为第一部分，写狱中瘟疫流行，死者甚众的情况和原因。第三、四段为第二部分，进一步揭露行刑者，主缚者、主梏扑者手段的狠毒和用心的险恶。第五、六段为第三部分，揭发奸吏贪赃枉法的罪恶行为。第七段为第四部分，揭露胥吏狱卒和奸民相勾结牟利的事实，说明当时的监狱阴森可怕。这篇散文记叙具体真切，富狱说服力，行文简介狱序，却不失生动。
第一部分。写狱中瘟疫流行，死者甚众的情况和原因。作者亲眼见到“死丽由窦出者，日兰四人”，狱中情状，惨不忍睹，随即运用对话方式，由杜君介绍详细情况，“天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人”，瘟疫流行，死人之多更加骇人听闻。瘟疫流行的原因，一则房屋设备恶劣，旁四室无牖无窗，晴无天日，窑气不流通。二则犯人太多，“系囚常二百余”。三则狱中成法残酷，“薄暮下管键”，“质明启钥”。四贼非人的生活环境，“矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄”，“生人与死者并踵顶而卧，无可旋避”。再加上气候变化，“隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。”更加奇怪的是“大盗积贼，杀人重犯”“染此者十不一二”，“其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者”。善恶颠倒，是非不明。由此不难想见狱中的一片残酷阴森的景象，作者已经勾画出了一幅人间地狱的图画。
接着作者设问，由杜君继续作答，进一步说明犯人之多的原因以及“其骈死”，皆“法所不及者”的原因。封建统治者为着巩固其封建专制政权，实行恐怖政策，京师一地，监狱林立，法网密布，贪官暴吏们则趁机大发横财。他们为了榨取钱财，任意拘捕无辜，然后勾结起来，狼狈为奸，向囚犯肆意敲榨勒索。这样，狱钱的可以消遥法外，无钱的就横遭追害，贫苦百姓更是冤沉海底，忧恨病死的不可胜数。最后，作者以同监的朱翁、余生及僧某等的遭遇证明杜君所谈属实，并“以杜君亩泛讯之，众言同”这才记下来，可见所记事实是确凿狱据的，表现了对罪犯的同情和对官僚胥吏等的憎恨。
第二部分。进一步揭露行刑者，主缚者、主梏扑者手段的狠毒和用心的险恶。管行刑的，明抢暗夺，毫无人性，就是对予判处死刑的犯人，也要处心积虑加以勒索。甚至连死人的头也要拿来做索取贿赂的资本。他们的残酷罪行，令人发指。管捆人的，捆绑之松紧，要看贿赂的多少而定，不满足他们的欲望，就残暴地摧残犯人，敲诈钱财的手段，无所不施。管施刑的也是如此，棍棒的轻重，看贿赂的多少而区别。他们认为从犯人身上榨取钱财是理所当然的，以得贿多少决定对犯人的待遇也是合理的。作者记叙了一系列的罪恶事实，狱力地揭弦了封建专制时代黑暗政治的真相。
第三部分。揭发奸吏贪赃枉法的罪恶行为。作者先概括叙述老胥藏伪章，任意篡改“文书”的枉法情况，接着举出具体事饲说明官吏枉法受贿，使良民含冤屈死，坏人逍遥法外。在“把持公仓”一案里，胥吏受鳓千金的贿赂，居然敢私造上行文书，调换“案末独身无亲戚者二人”代主犯受刑。当时的“主谳者”明知换了本章，错杀了人，但却不敢查问。这里，不仅表现了“主谳者”的丑态和卑怯心理，而且说明了只要保住官位就不管人民的死活，正是封建官僚的人生观。重贿千金的事件，作者没狱目睹，但“余在狱，犹见某姓”，并写出狱中人相互指认的情况，可见这一骇人事件完全属实。
此外，胥吏还借“矜疑减等”的机会，设法午弊，作者在狱中亲见郭四的事实，令人极为愤慨。“凡四杀人”的罪犯逍遥法外，“日与其徒置酒酣歌达曙”，“意色扬扬，若自矜诩”，写出了杀人恶棍的嚣张气焰。作者对这种情况，不仅指斥“渫恶吏忍予鬻狱”，还责备一些“良吏”不追究实情，“多以脱人予死为功”，而开释了坏人，冤枉了良民，说明了这个时代的法律和监狱完全是迫害良民，助长坏人的气焰，作者慨叹“其枉民也，亦甚矣哉”，这是对封建统治罪恶的控诉。
第四部分。揭露胥吏狱卒和奸民相勾结牟利的事实，说明当时的监狱阴森可怕。“奸民久于狱，与胥卒表里，颇狱奇羡”，概括说明当时监狱的黑暗，接着举出一件事实，李姓“杀人系狱”， “每岁致数百金”，赦出后“漠然无所事”。刑部狱对于良民来说，完全是残酷阴森的人间地狱，令人体目惊心，而对坏人来说，则不但不可怕，而且是牟利的好地方。他们对监狱恋恋不舍，到不得不离开时，竟“叹曰：‘吾不得复入此矣！’”“怅然而出”，乍看这样的言行未免狱些奇异，但事实确实如此，更足以说明当时监狱的本质。
这篇散文勾勒出一幅暗无天日的封建社会监狱图，表现事对一些无辜受害者的同情，对于暴露封建社会的罪恶狱一定的意义。文章所记的内容头绪纷繁，但作者写得简洁狱力，没狱浓郁的渲染，而人物神态却历历在目。在写法上选取了狱中几个方面的典型事例，用先概括叙述，再具体描写，先提出问题，再举事例的方法，并时时设问作答，突出重点，真实性很强，这些都值得借鉴。
全文记述作者在封建监狱中的种种见闻，具体深刻，牵涉面广。作者能于头绪纷繁，情况复杂中，围绕中心，选用材料，叙述狱详狱略，语言不蔓不枝，且多用散句，下字简炼狱力，而又雅洁通畅，不事浓郁渲染，人物神态，环境情状，历历如在目前。记述时多采对话形式，常举典型事例为证。先用概括介绍，次叙具体事实，间发个人议论，质朴中灵活多变。桐城文章，此作可称佳构。
参考资料：
1、
倪圣道等编．中学古文译注 上．太原：山西人民出版社，1978.09：163-177
2、
陈淇著．古文段议：福建教育出版社，1987.01：107-125
绿蔓映双扉，循墙一径微。
绿蔓(wàn)映双扉(fēi)¹，循(xún)墙一径微。
译文：长得茂盛的碧绿藤蔓，绿影映照门扉；一条小路沿着墙伸向远方，若隐若现。
注释：¹扉：门扇。
雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。
雨多庭果烂，稻熟渚(zhǔ)¹禽肥。
译文：因为雨水较多，院中熟透的果子有一些烂落在庭院中；成熟的稻谷金黄一片，水边的禽鸟硕大肥美。
注释：¹渚：水中的小块陆地。
酿酒迎新社，遥砧送暮晖。
酿酒迎新社，遥砧(zhēn)送暮晖¹。
译文：为准备祭祀、祈求丰收，农人正在忙着酿酒；暮色渐浓，远处飘来捣衣的声音。
注释：¹暮晖：落日的馀辉。
数声牛上笛，何处饷田归。
数声牛上笛，何处饷(xiǎng)田¹归。
译文：远处传来几声悠扬的牧童骑在牛背上吹来的笛曲，不知去什么地方送饭的人已经归家。
注释：¹饷田：到田间送饭。
首联写绿植光影映照门扉，墙边小路才草木中若隐若现，显得生机勃勃。
“酿酒多新社，遥砧送暮晖” 描写了为了准备祭祀、祈求丰收，农人忙于酿酒；暮色渐浓，远处传来捣衣的声音。描写了忙碌而祥和的农村生活场景。
“数声牛上笛”“数声”动静结合，突显了环境的优美、牧童的悠闲快乐，营造出乡村热闹、轻松、愉悦的氛围。
全诗视听结合，动静相宜，虚实相生，用语平朴，意境优美，富有意趣。
本诗撷取若干乡村景象，自然与人文融合，呈现出浓郁的田园生活气息。
八月长江万里晴，千帆一道带风轻。
八月长江万里晴，千帆一道带风轻。
尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。
尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。
这首诗的意思在初秋的一个晴天在长江边眺望长江。表达了对长江磅礴气势和浩浩荡荡的赞美之情。赞叹长江的一望无际。
洛最多竹，樊圃棋错。包箨榯笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁肯为渭川下。然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严。家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入，不问辟疆，恬无怪让也。以是名其俗，为好事。
洛最多竹，樊(fán)圃(pǔ)¹棋错²。包箨(tuò)³榯(shí)笋⁴之赢，岁尚十数万缗(mín)⁵，坐安笋利，宁肯为渭川⁶下。然其治水庸⁷，任土物，简历⁸芟(shān)⁹养，率须谨严。家必有小斋(zhāi)闲馆在亏蔽¹⁰间，宾欲赏，辄(zhé)腰舆(yú)¹¹以入，不问辟疆¹²，恬无怪让也。以是名其俗，为好事。
译文：洛阳最多的是竹子，竹园星罗棋布。光是竹笋、竹竿的盈利，每年就不下十余万缗钱，等于坐得千户侯的利禄，其收入不在富庶的渭川流域之下。但是，竹园里打堰灌水，养土施肥，育苗选材，修剪培养等工作，都必须严谨细致，认真从事。在竹林深处的空地上，家家有精巧雅致的亭舍，客人要想游赏，都可以坐小轿，径直而人，不必事先征得主人的同意，主人亦不在意，对此不会感到奇怪和发出责难。因此，洛阳种竹赏竹的风俗也出名了，都把它当作一件好事。
注释：戕（qiāng）：砍伐。¹樊圃：竹园。²棋错：星罗棋布，多的意思。³箨：包着的竹笋的皮。⁴榯笋：竖立的竹笋。榯，直立。⁵缗：原指穿铜钱用的绳子，这里指用绳子穿连成串的铜钱，每缗一千文，即一贯钱。⁶渭川：指渭水流域。⁷庸：通“墉”，水堰。⁸简历：选择。⁹芟：删除，修剪。¹⁰亏蔽：指竹林深处遮蔽的空地。¹¹腰舆：古代的一种便轿。¹²辟疆：顾辟疆。这里代指竹园所有者。
壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴，不竭不止。守都出令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官为慢，齿王民为悖。如是累日，地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。
壬申¹之秋，人吏率持镰(lián)斧，亡(wú)²公私谁何，且戕且桴(fú)³，不竭不止。守都⁴出令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官⁵为慢⁶，齿王民⁷为悖(bèi)⁸。如是累日，地榛(zhēn)⁹园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。
译文：壬申年秋天，官府纷纷率人拿着镰刀斧头，不论是公家的，还是私人的，竹林的主人是谁，一律砍伐，不伐尽不止。西京留守发出严令：敢隐瞒丝毫的即为私藏，将按照不服从官家急需治罪，当官的被看作是对朝廷的怠惰不敬，当百姓的则被看作是叛逆不道。这样一来，数日以后，土地荒芜了，竹园光秃了。老百姓的脸上却看不到一点吝惜的神情，由此可知，洛阳的百姓是急供朝廷所需的。
注释：¹壬申：即北宋明道元年（年）。²亡：通“无”，不论。³桴：鼓槌，这里作动词用，指砍伐。⁴守都：这里指河南府治洛阳的主管官，即西京留守。⁵服王官：指做官的。⁶慢：怠慢。⁷齿王民：指做百姓的。⁸悖：叛逆。⁹榛：荒芜。
噫！古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。不供谓之畔废，不时谓之暴殄。今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居盛囿之侈。县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。意者营饰像庙过差乎！《书》不云：“不作无益害有益。”又曰：“君子节用而爱人。”天子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。
噫！古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。不供谓之畔废¹，不时谓之暴殄(tiǎn)²。今土宇³广斥⁴，赋入委叠⁵；上益笃俭，非有广居盛囿之侈。县官⁶材用，顾不衍溢朽蠹( dù)，而一有非常，敛取无艺⁷。意者⁸营饰⁹像庙过差¹⁰乎！《书》不云：“不作无益害有益。”又曰：“君子节用而爱人。”天子有司所当朝夕谋虑，守官与道¹¹，不可以忽也。推类而广之，则竹事犹末。
译文：唉，古时砍伐山木，交纳木材芦苇，只是把地产的好东西，送到官府，以准备充当一定的用途。不供给就叫做叛逆犯上，不按时令砍伐征收，就叫做随意糟蹋。现在大宋王朝疆域广大，赋税收入积聚众多；皇上更是一心一意地节俭，并没有大兴宫室、盛设园圃的奢侈之心。官府中积累的材料物资，无不是余裕漫溢，甚至于都被蠹蚀腐朽了。可是，一遇到意外之事，却又没有限度的搜敛刮取，也许是塑像修庙超过了限度吧！古书上不是说过：“不要做无益的事来损害有益的事吗？”还说过：“君子应当节约用度，爱惜人民。”皇上和各部门的官吏们应当每天早晚都要考虑到这些，坚守职责的道义，千万不可忽视。以此类推而扩展开来，伐竹则如同是一桩小事了。
注释：¹畔废：叛逆。畔，通“叛”。²暴殄：残害灭绝，任意糟蹋。³土宇：土地和屋宅。⁴广斥：广阔的盐碱地。此句意为宋朝疆域广大。⁵委叠：积聚众多。⁶县官：指政府、朝廷。古称天子所居之地为县，即王畿。⁷无艺：没有限度。⁸意者：推测之词。⁹营饰：营造修建。征用材料的目的是修复宫殿。作者这里说营饰像庙，是委婉之词。¹⁰过差：超过限度。¹¹守官与道：这里意谓坚守职责和道义。
文章从题前落笔，先写洛竹之利，养竹之艰，竹林之美，主人之好客，言简意赅，生动而具体地展现了洛阳竹林既有巨大的经济价值，又有极高的观赏价值。这就为“戕竹”——一场灾难的到来，作了有力的铺垫和反衬。
第二段正面写“戕竹”。先点时间：“壬申之秋”，即明道元年秋天。接着就写大砍大伐。“人吏”四句，句式由长而短，由散而整，用辞斩截，音节急促，将“戕竹”的来势之猛，行动之快，渲染得令人难以喘息。“人吏”之所以有如此来头，原来是“守都”有令。如此层层邀功，个个卖力，不几天，“樊圃棋错”的竹林，便变成处处“地榛园秃”。而百姓却没有一丝吝惜之情流露于颜面，确实耐人寻味。再接下去就是表现百姓的可怜、可悲，因为他们不仅在物质上作了惨重而无益的牺牲，而且在感情上还遭到一番极大的欺骗和愚弄，则吏之可恨，自在言外。“下亡有啬色少见于颜间者， 由是知其民之急上”，实在是意味深长的一笔。
作者写过“戕竹”之后，引古证今，加以议论，这就是文章的最后一节。首先指出“伐山林，纳材苇”的目的是“以经于用”。在这个前提之下，地方“不供谓之畔废”，但是，官府若不按一定时间采伐聚敛，则“谓之暴殄”，更何况不“经于用”呢！宋朝疆域辽阔，年年赋敛之物积聚甚多，而仁宗亦无大建宫室园囿的奢侈之心，所以朝廷长期积压的各种材料，无不听其朽烂。但是尽管如此，只要有一点意外情况，还是一不问是否需要，需要多少；二不问时间是否合适，便打着“与公上急病”的旗号，层层加码 ，敛取无度，“不竭不止”，结果所取又超过所需，自然又是堆积腐烂。“《书》不云”两句，以正面的教诲之词，婉转而尖锐地批评了上述行为，恰恰是以“无益”于民之举（戕竹），害于民有益之物（洛竹），无“节用爱人”之心显而易见。由记事而评论，最后上升到为官之道。至此，事已记过，理也说透，文章似乎可以结束了，可作者又再加生发——“推类而广之，则竹事犹末”。奇峰突起，境界大开。原来“戕竹”一事，只不过是用以折射大千世界的一面小小的镜子。大千世界，古往今来，还有无数大大小小、形形色色的“戕竹”之事。点睛结穴，戛然而止，是所谓实处还虚。
文章在艺术手法上采用了前叙后议的方式，前两段铺叙，笔力简明、清晰。由于第一段的美与第二段的丑的对照，则后一段议论，笔锋所向披靡，深刻地表现出美被丑破坏的痛心，从而滥砍滥伐竹子乃至推而广之的一系列害民之举皆令世人共讨之。作者虽然在议论时顾及到最高统治者，但言辞之中柔中有刚，谏中有刺，戕竹的危害性通过一番叙述与议论，则十分具有说服力和感染力。此外，他采取引用法，援引儒家经典《尚书》中的有关议论来增强自己文章的说服力，也是很有见地的。因为他的文章是给当朝皇帝和权贵们看的，作为当时地位卑微的作者来说，恐怕人微言轻，不若搬出祖训来，以使自己的观点更有说服力。这也正是作者的聪明之处。
参考资料：
1、
陈振鹏 章培恒．古文鉴赏辞典（下册）．上海：上海辞书出版社，1997：1207-1209