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知足者,不以利自累也;审自得者,失之而不惧;行修于内者,无位而不怍
——
《庄子》
一尺之棰, 日取其半,万世不竭。
——
《庄子》
真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
——
《庄子》
以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗 观之,贵贱不在己。
——
《庄子》
孰恶孰美,成者为首,不成者为尾。
——
《庄子》
用管窥天, 用锥指地
——
《庄子》
汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
——
《庄子》
凡交近则必相靡以信,远则必忠之以言。
——
《庄子》
鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。
——
《庄子》
知者不言,言者不知
——
《庄子》
不精不诚,不能动人。
——
《庄子》
知其愚者,非大愚也;知其惑者,非不惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。
——
《庄子》
简发而栉,数米而炊,窃窃乎又何足以济世哉!
——
《庄子》
不为轩冕肆志,不为穷约趋俗
——
《庄子》
既雕既琢,复归于朴。
——
《庄子》
白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!
——
《庄子》
以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。是何也?则其所用者重而所要者轻也。
——
《庄子》
丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
——
《庄子》
久与贤人处则无过。
——
《庄子》
因是因非,因非因是。
——
《庄子》
彼知颦美而不知颦之所以美。
——
《庄子》
不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?
——
《庄子》
人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
——
《庄子》
毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
——
《庄子》
荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
——
《庄子》
察乎盈虚,故得而不喜,失而不忧:知分之无常也。
——
《庄子》
夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰
——
《庄子》
物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。
——
《庄子》
君子不为苛察,不以身假物。
——
《庄子》
彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。
——
《庄子》
天地一指也,万物一马也。
——
《庄子》
鉴明则尘垢不止,止则不明也。
——
《庄子》
金石有声,不考不鸣。
——
《庄子》
人能虚己以游世,其孰能害之!
——
《庄子》
至礼有 不人,至义不物,至知不谋,至仁无亲,至信辟金。
——
《庄子》
能尊生者,虽贵富不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
——
《庄子》
古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也。
——
《庄子》
臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。
——
《庄子》
自细视大者不尽,自大视细者不明。
——
《庄子》
名止于实,义设于适,是之谓条达而福 持。
——
《庄子》
虚者,心斋也
——
《庄子》
天下尽殉也:彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则 俗谓之小人。
——
《庄子》
吞舟之鱼,荡而失水,则蚁能苦 之。
——
《庄子》
睹一 蝉方得美荫而忘其身。螳螂执翳而搏之,见得而忘形。异鹊从而利之 ,见利而忘其真。
——
《庄子》
吾 又奏之以阴阳之和,烛之以日月之明。其声能短能长,能柔能刚,变 化齐一,不主故常。
——
《庄子》
函车之 兽,介而离山,则不免于网罟之患;吞舟之鱼,荡而失水,则蚁能苦 之。
——
《庄子》
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