好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
出自
陶渊明
的
《五柳先生传》
解释：喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
赏析：此句写了诗人的禀性志趣，读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，体现出诗人安贫乐道的精神。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
先生不知何许人¹也，亦不详²其姓字³，宅边有五柳树，因以其号焉⁴。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解⁵；每有会意⁶，便欣然⁷忘食。性嗜(shì)⁸酒，家贫不能常得。亲旧⁹知其如此¹⁰，或¹¹置酒而招之；造饮辄(zhé)尽¹²，期在必醉¹³。既¹⁴醉而退，曾(zēng)不吝(lìn)情去留¹⁵。环堵(dǔ)萧然¹⁶，不蔽风日；短褐(hè)穿结¹⁷，箪(dān)瓢(piáo)屡空¹⁸，晏(yàn)如¹⁹也。常著文章自娱，颇示²⁰己志。忘怀得失，以此自终²¹。
译文：五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。
注释：¹何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。²详：知道。³姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。⁴因以其号焉：就以此其号。以其，以之其。焉，语气助词。⁵不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。⁶会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。⁷欣然：高兴的样子。⁸嗜：喜好。⁹亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。¹⁰如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”¹¹或：有时。¹²造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄，就。¹³期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。¹⁴既：已经。¹⁵曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。¹⁶环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。¹⁷短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。¹⁸箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪，盛饭的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡：经常。¹⁹晏如：安然自若的样子。²⁰颇示：稍稍显露出。颇：略微；稍。 示：显现；表示。²¹自终：过完自己的一生。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
赞¹曰：黔(qián)娄²之妻有言：“不戚戚³于贫贱，不汲(jí)汲⁴于富贵。”其言⁵兹⁶若人⁷之俦(chóu)⁸乎？衔觞(shāng)⁹赋诗，以乐其志¹⁰，无怀氏¹¹之民欤(yú)？葛天氏之民欤？
译文：赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
注释：¹赞：传记结尾的评论性文字。²黔娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”³戚戚：忧愁的样子。⁴汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。⁵其言：推究她所说的话。⁶兹：这。⁷若人：此人，指五柳先生。⁸俦：辈，同类。⁹觞：酒杯。¹⁰以乐其志：其自己抱定的志向感到快乐。以，用来。¹¹无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。
这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。
第二节自“闲静少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
第三节自“性嗜酒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜酒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜酒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。
对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好理想的隐士。同时也是对世风日下的黑暗现实的针砭与嘲讽。
参考资料：
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wǔ五liǔ柳xiān先shēng生zhuàn传
táo陶yuān渊míng明 〔wèi魏jìn晋 〕
xiān先shēng生bù不zhī知hé何xǔ许rén人yě也 ，yì亦bù不xiáng详qí其xìng姓zì字 ，zhái宅biān边yǒu有wǔ五liǔ柳shù树 ，yīn因yǐ以wéi为hào号yān焉 。xián闲jìng静shǎo少yán言 ，bú不mù慕róng荣lì利 。hào好dú读shū书 ，bù不qiú求shèn甚jiě解 ；měi每yǒu有huì会yì意 ，biàn便xīn欣rán然wàng忘shí食 。xìng性shì嗜jiǔ酒 ，jiā家pín贫bù不néng能cháng常dé得 。qīn亲jiù旧zhī知qí其rú如cǐ此 ，huò或zhì置jiǔ酒ér而zhāo招zhī之 ；zào造yǐn饮zhé辄jìn尽 ，qī期zài在bì必zuì醉 。jì既zuì醉ér而tuì退 ，zēng曾bú不lìn吝qíng情qù去liú留 。huán环dǔ堵xiāo萧rán然 ，bú不bì蔽fēng风rì日 ；duǎn短hè褐chuān穿jié结 ，dān箪piáo瓢lǚ屡kōng空 ，yàn晏rú如yě也 。cháng常zhù著wén文zhāng章zì自yú娱 ，pō颇shì示jǐ己zhì志 。wàng忘huái怀dé得shī失 ，yǐ以cǐ此zì自zhōng终 。
zàn赞yuē曰 ：qián黔lóu娄zhī之qī妻yǒu有yán言 ： “bù不qī戚qī戚yú于pín贫jiàn贱 ，bù不jí汲jí汲yú于fù富guì贵 。 ”qí其yán言zī兹ruò若rén人zhī之chóu俦hū乎 ？xián衔shāng觞fù赋shī诗 ，yǐ以lè乐qí其zhì志 ，wú无huái怀shì氏zhī之mín民yú欤 ？gě葛tiān天shì氏zhī之mín民yú欤 ？
陶渊明
陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
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