苦竹绕莲塘，自悦鱼鸟性。
出自 黄庭坚 的 《又答斌老病愈遣闷二首·其一》
百疴从中来，悟罢本谁病。
百疴(kē)¹从中²来，悟罢本谁病。
译文：百病都是从心而生，转化烦恼就能除去病根。
注释：斌老：黄斌老，文与可的侄子，善画竹，当时在此做通判。¹百疴：指多种疾病。²从中：从其中。此处指“心”。佛教有“万法唯心”的观点，认为人之得病首先是心得病，心居于“正中”，因此文中用“从中来”的词语。
西风将小雨，凉入居士径。
西风将¹小雨，凉入居士²径³。
译文：西风夹带着小雨，周围定会感到更加清凉。
注释：¹将：携带，夹带。²居士：佛教中称在家奉佛修行的人为居士。³径：周围。
苦竹绕莲塘，自悦鱼鸟性。
苦竹¹绕莲²塘，自悦鱼鸟性。
译文：苦竹环绕着荷花池塘，鱼鸟也会感到分外愉悦。
注释：¹苦竹：竹的一种，因其竹笋味苦，故名。²莲：荷花。为佛教中崇敬的花。
红妆倚翠盖，不点禅心静。
红妆倚翠盖，不点禅心静。
译文：纵有红妆华盖诱惑，也不能使禅心受到污染。
“百病从中来，悟罢本谁病”，按照佛学的“万法唯心”“境由心生”的观点，人的得病首先是由心得病而产生的，心在人体的“正中”，故百病从中而来。如果参透了这个道理，就知道治病该先治心。
“西风将小雨，凉入居士径”，既有佛学上的大彻大悟，再加上一阵西风带着小雨，使居士的周围更加清凉。心病好了，身病也会慢慢好起来。
“苦竹晓莲塘”，莲是佛教崇敬的一种花，按《大日经疏》卷十五所说，它是一种吉祥清净，能愉悦众心的象征，因此黄庭坚紧接说“自悦鱼鸟性”，这是从常建的“山光悦鸟性，潭影空人心”（《题破山寺后禅院》）那里学来的。
“红妆倚翠盖，不点禅心净”，用的是维摩诘问疾、天女散花的故事。黄庭坚在病时常以维摩诘自居，如他在《病起荆江亭即事》组诗中自称是“翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩”，“维摩老子五十七，大圣天子初立年”。这首诗也是咏病，用维摩问疾的故事是非常自然的。黄庭坚以这个故事说明自己学佛有得，虽有红妆之艳，紧倚翠盖，也不能使自己的禅心受到点染，因而大彻大悟，战胜了疾病。这首诗虽用了佛学典故，但由于黄庭坚善于锻句，善于“以俗为雅，以故为新”，用了非常形象的“西风”“小雨”“苦竹”“莲塘”“红妆”“翠盖”等最常见的词汇去烘托，因而融深奥晦涩的禅理于浅显易明的境界之中，丝毫不显得艰深难懂，这显示出黄庭坚艺术手法的高超。结构上，李淼称这首诗“首尾照应，结构严谨”，的确是点出了它的特色。
参考资料：
1、
缪钺 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：544-546
2、
李淼．禅诗三百首译析．长春：吉林文史出版社，1995：230
猜您喜欢