渡头烟火起，处处采菱归。
出自
王维
的
《山居即事》
解释：渡口处的人家升起了缕缕炊烟，处处都是采菱人荡舟来归的船只。
赏析：此句描写了夕阳西下，炊烟升起，人们采菱而归的景象，充满着生活气息，表现出诗人归隐的悠闲之意。
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
寂寞¹掩柴扉(fēi)²，苍茫对落晖(huī)³。
译文：沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。
注释：¹寂寞：寂静无声，沉寂。²柴扉：柴门。亦指贫寒的家园。³落晖：夕阳，夕照。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
鹤巢(cháo)¹松树遍，人访荜(bì)门²稀。
译文：鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。
注释：¹鹤巢：巢为动词，作栖宿解，不是名词“窝”的意思。²荜门：荆竹编成的门，又称柴门。常指房屋简陋破旧。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
绿竹含新粉¹，红莲落故衣²。
译文：嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。
注释：¹新粉：指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。²故衣：指莲花败叶。
渡头烟火起，处处采菱归。
渡头¹烟火²起，处处采菱(líng)归。
译文：渡口处的渔火星星点点，是处处采菱人荡舟来归。
注释：¹渡头：犹渡口。过河的地方。²烟火：指炊烟。一作“灯火”。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
颔联二句运用了对比手法。夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。
颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》：“槐庭垂绿穗，莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象，表现出作者悠然闲适的心情。
在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
参考资料：
1、
邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：115-116
shān山jū居jí即shì事
wáng王wéi维 〔táng唐dài代 〕
jì寂mò寞yǎn掩chái柴fēi扉 ，cāng苍máng茫duì对luò落huī晖 。
hè鹤cháo巢sōng松shù树biàn遍 ，rén人fǎng访bì荜mén门xī稀 。
lǜ绿zhú竹hán含xīn新fěn粉 ，hóng红lián莲luò落gù故yī衣 。
dù渡tóu头yān烟huǒ火qǐ起 ，chù处chù处cǎi采líng菱guī归 。
王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
▶ 422篇诗文
