邪之与正，犹水与火不同原，不得并盛

解释：邪恶与正义，如同水与火，不是相同的来源，不可能同时兴盛。

潜夫论

《潜夫论》是东汉思想家王符的作品，凡十卷三十六篇。其内容多数是讨论治国安民之术的政论文章，广泛涉及哲学、政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域，为后人了解和研究东汉社会提供了珍贵的历史资料。《潜夫论》对东汉后期政治社会提出广泛尖锐的批判，深刻揭露了社会上本末倒置、名实相违的黑暗情形，认为这些皆出于“衰世之务”，并引经据典，用历史教训对统治者加以劝诫。

于此养天下智仁、圣义、忠和之士，以至一偏之伎、一曲之学，无所不养。 —— 王安石《慈溪县学记》

民忧则思，思则出度；乐则淫，淫则生佚。 —— 《商君书》

好恶不愆，民知所适，事无不济。 —— 《左传》

岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。 —— 戴名世《慧庆寺玉兰记》

牧人驱犊返，猎马带禽归。 —— 王绩《野望》

明星烂烂东方陲，红霞稍出东南涯，陆郎去矣乘斑骓。 —— 李贺《夜坐吟》

长溪南路当群岫，半景东邻照数家。 —— 郎士元《酬王季友题半日村别业兼呈李明》

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。 —— 《墨子》

象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？ —— 王守仁《象祠记》

语贵脱洒，不可拖泥带水 —— 《沧浪诗话》