身之病待医而愈，国之乱待贤而治。

解释：身体的病，要等待医生来治疗才能痊愈；国家的动乱，要等待贤人来治理才能太平。

潜夫论

《潜夫论》是东汉思想家王符的作品，凡十卷三十六篇。其内容多数是讨论治国安民之术的政论文章，广泛涉及哲学、政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域，为后人了解和研究东汉社会提供了珍贵的历史资料。《潜夫论》对东汉后期政治社会提出广泛尖锐的批判，深刻揭露了社会上本末倒置、名实相违的黑暗情形，认为这些皆出于“衰世之务”，并引经据典，用历史教训对统治者加以劝诫。

童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：可以寝矣，蚊已去矣。 —— 方孝孺《蚊对》

僧告余曰：峡江寺俗名飞来寺。 —— 袁枚《峡江寺飞泉亭记》

人家临水有无间。 —— 薛时雨《临江仙·大风雨过马当山》

驰骛之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩。 —— 刘峻《广绝交论》

花落一杯酒，月明千里心。 —— 郑思肖《送友人归》

大丈夫其谁不有四方志？ —— 任华《送宗判官归滑台序》

行得春风，指望夏雨 —— 《警世通言》

贪与萧郎眉语，不知舞错伊州。 —— 刘克庄《清平乐·赠陈参议师文侍儿》

归来晚，听随军鼓吹，已带边声。 —— 刘过《沁园春·张路分秋阅》

试问谪仙何处？ —— 韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》