人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。

解释：人之所以成为人，是因为能言语。如果不能言语，何以称为人？言语之所以有意义，是因为能表达承诺。

谷梁传

《穀梁传》即《谷梁传》（拼音：gǔliángzhuàn），也被称作《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》为儒家经典之一，与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁哀公十四年（公元前481年）。《谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分，各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。

羽书时断绝，刁斗昼夜惊。 —— 虞羲《咏霍将军北伐》

当时浣纱伴，莫得同车归。 —— 王维《西施咏》

惟留一简书，金泥泰山顶。 —— 李贺《咏怀二首》

争忍不相寻？怨孤衾。 —— 顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》

文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。 —— 沈括《古人铸鉴》

债多平剑与，官满载书归。 —— 贾岛《送邹明府游灵武》

君子坦荡荡，小人长戚戚。 —— 《论语》

酒醒处，残阳乱鸦。 —— 仲殊《柳梢青·吴中》

清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。 —— 李白《襄阳歌》

因大号，一虚皆惊。 —— 柳宗元《童区寄传》