人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。

解释：人之所以成为人，是因为能言语。如果不能言语，何以称为人？言语之所以有意义，是因为能表达承诺。

谷梁传

《穀梁传》即《谷梁传》（拼音：gǔliángzhuàn），也被称作《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》为儒家经典之一，与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁哀公十四年（公元前481年）。《谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分，各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。

岁癸已春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。 —— 邓牧《雪窦游志》

读书不作儒生酸，跃马西入金城关。 —— 谢逸《送董元达》

帘中女儿惜春莫，愁绪满怀无处诉。 —— 曹雪芹《葬花吟》

南来不作楚臣悲，重入修门自有期。 —— 柳宗元《汨罗遇风》

记取崔徽模样，归来暗写。 —— 史达祖《三姝媚·烟光摇缥瓦》

荒戍落黄叶，浩然离故关。 —— 温庭筠《送人东游》

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 —— 辛弃疾《清平乐·村居》

香瘢新褪红丝腕。 —— 吴文英《踏莎行·润玉笼绡》

岩潭多屈曲，舟楫屡回转。 —— 孟浩然《登鹿门山怀古》

翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。 —— 雍陶《天津桥望春》