荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

解释：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。我怎么才能寻找到忘掉言语的人而跟他谈一谈呢！

赏析：庄子借助得鱼忘筌的比喻，阐述作品的内容与形式的关系，庄子将语言作为获得“意”的工具，必须先“忘言”，才能真正“得意”，即得其语言表达的真谛。这句得鱼忘筌、得兔忘蹄的话，后常用来讽刺那些达到目的就忘记了曾给予帮助的人。

庄子

《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

人怕落荡，铁怕落炉 —— 《水浒传》

山头明月来，本在天高处。 —— 辛弃疾《生查子·独游西岩》

青山遮不住，毕竟东流去。 —— 辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

愈与李贺书，劝贺举进士。 —— 韩愈《讳辩》

我有一罇酒，欲以赠远人。 —— 佚名《旧题苏武诗》

呵笔难临帖，敲床且煮茶。 —— 大须《暮雪》

天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。 —— 孙洙《河满子·秋怨》

不若别置一所，为拔本塞源之道也。 —— 方苞《狱中杂记》

海角崖山一线斜，从今也不属中华。 —— 钱谦益《后秋兴之十三八首·其二》

言不过行，行不过道 —— 《大戴礼记》