眼见方为是，传言未必真。

解释：指亲眼看见到的才真实，听来的消息不能当真。

醒世恒言

《醒世恒言》，白话短篇笔记集。明末冯梦龙纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称《三言》，是最重要的中国古代白话短篇笔记集之一。通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。

莫教邂逅遭坑陷。 —— 王伯成《煞·赠长春宫雪庵学士》

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？ —— 欧阳修《梅圣俞诗集序》

内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！ —— 韦庄《秦妇吟》

武人之刀，文士之笔，皆杀人之具也。 —— 《闲情偶寄》

相思难表，梦魂无据，惟有归来是。 —— 欧阳修《青玉案·一年春事都来几》

长庚光怒，群盗纵横，逆胡猖獗。 —— 张元干《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》

识者以谓合住一言，贤于数十万兵。 —— 《辽史》

争如这多情，占得人间，千娇百媚。 —— 柳永《玉女摇仙佩·佳人》

蓬断草枯，凛若霜晨。 —— 李华《吊古战场文》

每持大体诸人服，若说私心半点无。 —— 刘时中《端正好·上高监司》