民生而志，咏歌所含。

解释：人生来就有感情和志向，诗歌就是用来表达的。

文心雕龙

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。

唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，皆莫能透。 —— 沈括《古人铸鉴》

望乾坤浩荡，曾际会，好风云。 —— 刘秉忠《木兰花慢·混一后赋》

世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。 —— 王守仁《尊经阁记》

斗合争讼，妄逐朋党。 —— 佚名《太上感应篇》

思君如陇水，长闻呜咽声。 —— 雍裕之《自君之出矣》

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ —— 魏征《谏太宗十思疏》

极目平芜人尽去，断红明碧树。 —— 陈子龙《谒金门·五月雨》

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ —— 王安石《游褒禅山记》

予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号沧浪焉。 —— 苏舜钦《沧浪亭记》

逾岁，尧道来问寂寞，语笑数日。 —— 张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》