木从绳则正，后从谏则圣。

解释：木依从绳墨砍削就会正直，君主依从谏言行事就会圣明。

赏析：此句阐明了君子的治理之道，要依从谏言、虚心接纳。

尚书

《尚书》又称《书》《书经》，是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》部分（伪《古文尚书》部分）为伪书。该书分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 —— 李白《登金陵凤凰台》

闲游本自无程数，邂逅何妨一笑哗。 —— 陆游《出游》

惟有阮郎春尽，不归家。 —— 温庭筠《思帝乡·花花》

黄菊枝头生晓寒。 —— 黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之》

浊波浩浩东倾，今来古往无终极。 —— 许有壬《水龙吟·过黄河》

低云愁广隰，落日惨重关。 —— 徐惠《秋风函谷应诏》

华发已无端，何况花残？ —— 蒋春霖《浪淘沙·云气压虚栏》

在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。 —— 《格言联璧》

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？ —— 关汉卿《窦娥冤(节选)》

悄郊原带郭，行路永，客去车尘漠漠。 —— 周邦彦《瑞鹤仙·悄郊原带郭》