佚文

  君必有明法正义,若悬权衡以称轻重,所以一群臣也。

  尧之治也,盖明法审令而已。圣君任法而不任智,任数而不任说。黄帝之治天下,置法而不变,使民安乐其法也。

  君之所以尊者,令。令不行,是无君也,故明君慎令。

  昔七十九代之君,法制不一,号令不同,然而俱王天下,何也?必当国富而粟多也。  有天下而不恣睢。命之曰:以天下之桎梏。

  天道无私,是以恆正;天道常正,是以清明。地道不作,是以常静;地道常静,是以正方。举事为之,乃有恆常之静者,符信受令必行也。

  四海之内,六合之间,曰:奚贵?土,食之本也。

  三寸之箧运而天下定,六寸之基正而天下治。(《意林》卷二申子三卷一节)  妒妻不破难家,乱臣不难破国。一妻擅夫,众妻皆乱;一臣专君,群臣皆蔽。(《意林》卷二申子三卷二节)

  智均不相使,力均不相胜。(《意林》卷二申子三卷三节)

  鼓不预五音,不为五音主。(《意林》卷二申子三卷四节)

  百世有圣人犹随踵,千里有贤人是比肩。(《意林》卷二申子三卷五节)

申子,是一部战国时期思想家、法家的代表人物申不害(申子)的著作。内容多刑名权术之学,属于法家著作。《史记·老子韩非列传》称二篇,《汉书·艺文志》称六篇,南朝宋裴骃《史记集解》引汉刘向《别录》谓两者内容“皆合”。已失传。现仅存唐魏徵、虞世南等《群书治要》所辑录的《大体》一篇。其他片断文字散见于《韩非子》、唐欧阳修《艺文类聚》和唐马总《意林》等。本篇选自唐魏徵、虞世南等《群书治要》卷三十六。
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